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考案L三十」高考语文上学期期末卷
本(试卷满分150分,测试时间150分钟)
一、现代文阅读3(5分)
一()现代文阅读I本(题共5题,17分)
阅读下面的文字,完成1〜5题。
材料一:
在上古神话中,有一支西北大荒神话系统,为我们供应了很多叛神的形象。这里有偷了
天帝的“息壤”跑到人间治水的鲸,他后被天帝命火神祝融杀于羽郊,神话说他化为黄熊而
入于羽渊。这个叛神很有点近于古希腊神话中盗火的普罗米修斯,不过有书说他不服尧让位
于舜而率众造反。这里有人面蛇身而朱发的水神共工,他与火神祝融交战,不胜而怒,头触
不周之山,把支撑天地的天柱撞倒,所以才有女婿炼石补天,积灰理水。这里有敢和黄帝争
战的刑天,他失败后,被黄帝砍下脑袋。断头的刑天以乳为目,以脐为口,接着拿着干戚作
战。
在关于叛神的神话中,以环绕后羿的神话最有叛逆的特色C神话说,尧之时,天上十日
并出,草木不生,民无所食。后羿原是天神,奉帝命而降大地,以箭射落九日……后来他爱
上洛水之神宓妃,射瞎宓妃丈夫河伯的左眼,被河伯状告于天帝,而失败于天帝,这时的后
羿己是叛神之神了。成为叛神的后羿不能自由上达天都,他西上昆仑取得不死之药,但是不
死药带给后羿另一个更大的悲剧:他的妻子嫦娥因为不死的诱惑背叛了他,偷吃不死之药,
飞身入月。后羿最终死在他最心爱的学生逢蒙的桃木杖下。逢蒙认为天下能赛过自己的唯有
老师后羿,所以设下埋伏,杀了后羿。叛神、叛情、叛师,古代关于后羿的神话是由叛逆而
组成的悲剧。
古代神话中的情、悲剧、叛逆,构成了中国文化中的另•个人文意境,存在于后世多
数中国人的思想之中,个体自我的成长使它已不再出现神话所含有的原初隐喻和象征,它被
给予了更多的人文意义。
在这种人文特性的覆盖下,这种叛逆思想在文学上一般衍化为两支系统。一支是作为
“士”的学问阶层的情感流露,大都体现为词创作常以“佯狂”的形象出现,流露出一种
愤世嫉俗、不与黑暗现实合作的自然心情:而在详细的文化规约下,这种倾向又大都有“隐
者”的因素•,回来自然是这批人所共同具有的美学志向。另一支主要体现了市民精神,尤其
是进入明代以后,这种市民精神又主要以爱情婚姻的题材表现出来,像“杜十娘怒沉百宝
箱”、许仙与白娘子的民间传闻等。
当然,这只是•般而言,“士”的文化与市民文化始终处在相互影响之中,清代的《红
楼梦》可以说是融合了当时中国的各种思想精神,其流露出的叛逆精神就很难用某一简洁的
概念加以框定。
这种人文意义的逐步加强,当然明确了文学的特指内涵,但随着知性原理在思想方法上
占据统治地位,所观照出的世界也渐渐演化为一个价值的世界、一个有序的世界、一个善恶
可辨的世界。这在美学上,反而丢失了神话所体现出的那种原初的混沌与无序,那种更有审
美意义的叛逆悲剧。
在美学上,比较接近于神话的,有古典小说《封神演义》。其中哪吒“剜肠剔骨”,还
骨肉于父母,除了表示英雄做事英雄当外,还意味着对亲情的割舍,在当时的道德化中,
确是一种大胆的叛逆。最富悲剧意味的还是纣王的儿子殷郊,段郊的母亲因纣王而死,要报
母仇就必需杀父,可是他又是殷商的太子,假如要维护殷商的江山,就必需助父抗周。结果
最终羯师.讳反了答应师父的诺言而抗周.最终惨死在太极图中.坟幕悲剧呈现出种人的
不行选择的叛逆结果,应当说具有极为震撼人的美学力气。
神话是集合了很多无意识活动的群体思想,具有人类更多的普遍性。后世的学在详细
化的规约下,则呈现出它的特指内涵,因为明社会的价值推断逐步加强,社会要求代替
了人的
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