新教材2024年高考语文总复习考案5月考综合卷一.pdfVIP

考案L五」高考语文月考综合卷（一）

本（试卷满分150分,测试时间150分钟）

一、现代文阅读3（5分）

一（）现代文阅读I本（题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一

二十世纪七十年头，有学者曾经提出过《红楼梦》的“两个世界”说，认为《红楼梦》

有两个显明而对立的世界，即“乌托邦的世界”和“现实的世界”。这个.主见主要是针对索

隐派“旧红学”和考据派“新红学”的积弊而发的。不论是索隐派苦苦追寻的“家国历史”

之谜，还是考据派的“自叙传”说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何

更加完整、精确地把握《红楼梦》的文学世界？“两个世界”说无力解决这一问题。笔者认

为，《红楼梦》应当有三垂世界一是诗意的世界，二是现实的世界，三是哲学的世界。三

者相互依存，缺•不行。忽视其中任何•重世界的存在，对《红楼梦》的理解与阐释都将残

缺不全，甚至走向谬误，对红《楼梦》的思想价值和艺术价值的评判就会大打折扣。

“诗意的世界”主要指大观园之内的世界，它本身可能并没有那么完备，但在具有诗人

气质的贾宝玉看来，到处充溢了诗意”现实的世界”主要指大观园之外的世界，伴随着贾

宝玉的成长，大观园的诗意色调渐渐消退，贾宝玉须要去直面更加现实的人生。《红楼梦》

通过汲取中国传统儒、释、道思想的精华，从入世、出世两方面对人生进行了深化思索，从

而形成了“哲学的世界”。“诗意的世界”与“现实的世界”之间并不是截然对立、互不搭

界的，“哲学的世界”在它们之间架起了一座沟通的桥梁。

《红楼梦》中，“哲学的世界”并非抽象的存在，而是通过神话、太虚幻境、一僧一道

等艺术形象详细呈现出来的。有学者认为“大观园就是太虚幻境”，这是没有认清两者之间

的区分，将它都归入了“志向的世界”。事实上，以太虚幻境等为代表的哲学世界高高在

上，统摄着大观园之内与大观园之外的世界，是比大观园更高层次的存在，是在提示读者透

过生活的表象，认清生活的本质。

我不妨借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的相识。老子云：“道生一,

一生二，二生三，三生万物。”“道”是抽象的规律，“一”是详细而完整的事物，“二”

指事物冲突的两极，“三”指两极之间的一个随意点。由于“三”是随意的，所以它能够代

表事物的千变万化。《红楼梦》：中，“诗意”和“现实”分别代表了人生的两极形态，书中

的每一个人物，都游移于诗意与现实、出世与入世之间，走着不同的生活道路。可见，片面

地强调“诗意的世界”或者“现实的世界”，并不能涵盖作者思想的全部。如何在“诗意”

和“现实”之间探寻一条恰当的人生道路，这才是探讨《红楼梦》人生哲学的关键所在。

文、史、哲不分家，是中国人文传统的一大特色。《红楼梦》之所以宏大，正是文、史、

哲共同作用的结果。就《红楼梦》的“三重世界”而言，“诗意的世界”最具“文”的色调，

,现实的世界”则比较接近于“史”。不论是对“文”的观赏，还是对“史”的批判，都不

应忽视《红楼梦》中还有一个哲学世界的存在。观赏《红楼梦》，假如只是停留在文、史层

面，最终不能上升到哲学的高度去思索人生，则无异于买楼还珠。

就《红楼梦》哲学世界的探讨而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，

但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是探讨成果最薄弱的一个环节，也

是将来红学发展的一个重点方向。红学探讨要想取得突破，就要打破文史探讨自我封闭的怪

圈，将哲学探讨引入其间。

摘（编自郭皓