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高考语文文言文阅读《劝学》含答案

阅读下面的文字,完成1~5题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(《劝学》)

1.下列加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是(3分) ()

A.君子博学而日参省乎己

B.假舟楫者,非能水也,而绝江河

C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土

D.箕畚运于渤海之尾

【答案】B

【解析】A、C、D三项均为名词作状语,意思分别为每天、向上、用箕畚。B项为名词作动词,游泳。

2.下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手。

B．“骐骥”是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔”“的卢”

C．“君子”一词，广见于先秦典籍，而后被赋予了道德的含义，指有学问、有修养的人。

D．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”

【答案】B

【解析】B．“的卢”指的是额部有白色斑点的马，并不是千里马的别称。

3.下列叙述不符合文意的一项是()

A.《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。课文着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。

B.人们掌握知识、培养品德的过程,也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。

C.文章将朽木与金石对比,说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证,意在说明学习必须专心致志,用心专一。

D.文章在语言运用上,长短句并用,对偶排比句兼行,匀称而又错落有致。读来朗朗上口,富于音乐节奏美。

【答案】C

【解析】C项,“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（2）登高而招，臂非加长也，而见者远

【答案】(我)登上高处招手,手臂并没有加长,但远处的人也能看见。

君子广博地学习并且每天检查、省察自己,就能智慧明达而且行为没有过错了。

5.《劝学》第二段中运用的几个比喻在意义上有何内在联系？

【明确】这一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”和第二个比喻“冰寒于水”，是说明事物经过一定的变化，可以提高自己。第三个比喻“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这一基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境界。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。