2026年高考语文复习难题速递之文言文阅读（2025年10月）.docxVIP

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2026年高考语文复习难题速递之文言文阅读（2025年10月）

一．文言文阅读（共20小题）

1．（2025秋?长沙校级月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言。孟子曰：“为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动不得以养其父母又称贷而益之恶在其为民父母也！”今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事；又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，此岂孟子之志乎？老子曰：“我无为而民自化，我好静而民自正。”今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息，使上自朝廷，下及田野，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！

介甫得光书，倘未赐弃掷，幸与忠信之士谋其可否，不可以示谄谀之人，必不肯以光言为然也。彼谄谀之人欲依附介甫，因缘改法，以为进身之资，一旦罢局，譬如鱼之失水，此所以挽引介甫使不得由直道行者也，介甫奈何徇此曹之所欲而不思国家之大计哉？孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”彼忠信之士于介甫当路之时，或龃龉可憎，及失势之后，必徐得其力；谄谀之士于介甫当路之时，诚有顺适之快，一旦失势，必有卖介甫以自售者矣。介甫其受而听之，与罪而绝之，或诟詈而辱之，与言于上而逐之，无不可者，光俟命而已。光惶恐再拜。

（节选自司马光《与王介甫书》，有删改）

材料二：

王荆公秉政，更新天下之务，而宿望旧人议论不协。荆公遂选用新进，待以不次，故一时政事不日皆举，而两禁台阁内外要权莫非新进之士也。及出知江宁府，吕惠卿骤得政柄，有射羿之意。而一时之士见其得君，谓可以倾夺荆公，遂更朋附之，以兴大狱。寻荆公再召，邓绾反攻惠卿；惠卿自知不安，乃条列荆公兄弟之失数事面奏。上封惠卿所言以示荆公，故荆公表有云：“忠不足以取信，故事事欲其自明；义不足以胜奸，故人人与之立敌。”盖谓是也。

既而惠卿出亳州，荆公复相，平日肘腋尽去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事。当日唯与其子雱机谋，而雱又死，知道之难行也，于是慨然复求罢去，遂以使相再镇金陵，未期纳节。

《东轩笔录》发明荆公情事，至为切当。迹荆公昔日之所信用者，不惟蠹民生，而己亦不飨其利。为大臣者，可不以人心风俗为重哉！

（节选自顾炎武《日知录》卷十三，有删改）

（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

将终岁A勤动B不得C以养D其父母E又称贷F而益之G恶在H其为民父母也

（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.以为，把……当作，与《过秦论》“自以为关中之固”的“以为”意义不同。

B.或，连词，或者，与《师说》“或师焉，或不焉”的“或”意义相同。

C.见，与《答司马谏议书》中的“冀君实或见恕也”意义与用法均不相同。

D.发明，阐明，与《桃花源记》“阡陌交通”中的“交通”均为古今异义词。

（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.两则材料围绕王安石变法展开，材料一呈现了司马光与王安石政见的分歧，材料二则揭示变法中的人事倾轧与理想幻灭。

B.司马光认为一旦王安石权势旁落，阿谀奉承的人必定会出卖他来谋取利禄。这一点在吕惠卿等人身上得到印证。

C.王安石执政时，他选用新进官员及打破常规顺序提拔人才的用人方式，使得朝中元老重臣与他意见不合、矛盾重重。

D.王安石在遭遇挫折后又恢复了相位，然而在亲信离散，儿子离世，内心明白大道难以实行等多重因素下，要求罢官离开。

（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①介甫奈何徇此曹之所欲而不思国家之大计哉？

②迹荆公昔日之所信用者，不惟蠹民生，而己亦不飨其利。

（5）材料一中司马光为何要引用孟子和老子的话？

2．（2025秋?琼山区校级月考）阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！”

四年，太宗论隋。魏征对曰：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承贼者二千余人，并令同日斩决。大理丞张元济怪之，试寻其状。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不胜苦痛，自诬行盗。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并杀之。”太宗曰：“此岂唯炀帝无道，臣下亦不尽心。须相匡谏不避诛戮岂得惟行谄佞苟求悦誉，君臣如此，何得不败？朕赖公等共相辅佐，遂令囹圄空虚，愿公等善始克终，恒如今日。”

贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不