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古文《送东阳马生序》理解与练习题

一、引言

《送东阳马生序》乃明初文坛领袖宋濂之佳作，作于其晚年，为勉励同乡后学马君则而作。文章以作者自身早年求学之艰辛经历为线索，娓娓道来，言辞恳切，情理交融，不仅展现了古人求学问道之不易，更寄寓了对晚辈勤学苦读、修身立德之殷切期望。其文质朴无华，而真挚动人，历久弥新，堪称劝学文中之典范。今之学子研读此文，不仅可窥古人求学之风貌，更能从中汲取砥砺心志、奋发向上之精神力量。

二、文本理解

（一）作者求学经历之回顾

宋濂在文中首先坦陈其“家贫，无从致书以观”之窘境。此“贫”字，实为其早年求学一切艰难之根源，亦为其坚韧不拔精神之试金石。

1.家贫与求学之艰：因家贫无书，作者只得“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。为求书，他不辞劳苦，更在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”之恶劣条件下，仍坚持抄录，“弗之怠”，其对知识之渴求与毅力可见一斑。抄书完毕，“走送之，不敢稍逾约”，此不仅为守信，亦为日后能继续借书打下基础，足见其处事之谨细。

2.从师问道之勤：既得书，又患无名师指点。故“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”。“趋百里外”，足见其求师心切，不辞路遥。面对“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色”之威严，作者“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”。此段描写，将其恭敬谦逊、虚心求教之态刻画得淋漓尽致。求学不仅需有毅力，更需有谦卑之心。

3.旅途与生活之苦：作者求学途中，“负箧曳屣，行深山巨谷中”，当“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”。抵达学舍，则“四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”。其艰辛程度，非今日学子所能想见。至于生活，“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”。面对物质条件之悬殊，作者能安之若素，盖因其心中有更高层次之追求。

（二）精神支撑与内心感悟

作者何以能忍受如此之困苦？文中一语道破：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”此“足乐者”，即对知识之热爱，对真理之探求，以及学有所成之精神愉悦。这种内在的精神满足感，超越了物质条件的匮乏，成为其克服万难、坚持不懈的强大动力。此乃求学之至高境界，亦是作者对马生及后世学子最深刻之启示。

（三）劝勉主旨与情感态度

文章后半部分，作者将自己的求学条件与当时太学生的优越条件作对比：“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。”通过对比，作者并非炫耀今之条件优越，而是为了引出“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”的结论。

此结论直指要害：学业之精疏，品德之成否，关键在于自身是否专心致志，而非外在条件。作者对马生的劝勉，并非空泛说教，而是基于自身经历与深刻反思，语重心长，充满关怀与期许。其情感态度，既有对后学的殷切期望，也有对青年学子珍惜优越条件、勤奋向学的真诚告诫。

（四）艺术特色简析

1.现身说法，亲切自然：全文以第一人称叙事，将自身经历娓娓道来，如话家常，极易引起读者共鸣，使劝勉更具说服力。

2.对比鲜明，主旨突出：通过自身昔日之“苦”与太学生今日之“乐”对比，以及同舍生之“华”与自身之“缊”对比，有力地突出了“学业成败在专心”的主旨。

3.语言质朴，情感真挚：文章语言不加雕饰，朴素平实，却字字含情，句句恳切，于平淡中见深情，体现了宋濂散文“雍容浑穆”的风格。

三、练习题

（一）基础知识积累与运用

1.解释下列加点的词语。

*（1）无从致书以观（）

*（2）每假借于藏书之家（）

*（3）弗之怠（）

*（4）不敢稍逾约（）

*（5）援疑质理（）

*（6）俟其欣悦（）

*（7）负箧曳屣（）

*（8）以衾拥覆（）

*（9）同舍生皆被绮绣（）

*（10）父母岁有裘葛之遗（）

2.翻译下列句子。

*（1）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

*（2）先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

*（3）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

*（4）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

（二）阅读理解与分析

1.作者在文中回顾了自己求学过程中的哪些主要困难？他是如何克服这些困难的？

2.“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”一句在文中有何作用？体现了作者怎样的精神境界？

3.作者写同舍生的“烨然