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杜甫作者简介杜甫（712－770）,字子美，襄阳人。青年时代漫游各地。33岁遇李白，同游梁宋之地。后入长安，困顿十载。安史乱起，落入叛军之手，后脱逃，任左拾遗。被贬后投严武，任检校工部员外郎，世称“杜工部”。严武死后，漂泊于蜀、鄂、湘一带，穷困潦倒，病痛缠身，于770年冬死于赴岳州舟中。有致君尧舜的崇高理想，但命途多舛。其诗忧国忧民，真实感人，反映重大历史事件，提供生动的社会生活画面，故称“诗史”。在诗歌创作上各体兼工，遣词造句，精工巧妙，艺术成就极其突出，后人称为“诗圣”。其诗风格沉郁顿挫。与李白合称“李杜”。此诗作于唐玄宗天宝十五载（756）。当年六月，安史叛军攻入潼关，接着进入长安，杜甫带着妻小逃到鄜州（今陕西富县），寄居在羌村。七月，肃宗即位于灵武，杜甫便于八月间离家北上延州，准备赶至灵武为平叛效力，但不幸被叛军所俘，掳往长安。因杜甫原无官职，便未受囚禁。一个月夜，诗人望月生情，写下这首诗。写作背景月夜今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。望月之久，忆念之深。独看则泪痕不干，意在言外。意本思家，而偏想家人之思我，已进一层。至念及儿女不能思，又进一层。这首诗通过写诗人陷于长安时对家人的思念，表达对和平生活的向往之情。诗眼：独看双照“独看”从对面着想，虽只写妻子的“独看”鄜州之月而“忆长安”，但自己的“独看”长安之月而忆鄜州已蕴含其中；“双照”兼有回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，并把希望寄于不知何时的“将来”。这两个诗眼对全诗主题表达起了关键作用。1.炼字精准。一二联中，“怜”、“忆”与“今夜”、“独看”联系起来看，则意味相当深厚。明月每月可见，特写“今夜”，又是“独看”，可以想见有往日的“同看”和将来的“同看”。将来的“同看”由结句点明，而往日的“同看”通过这二联和相关材料的分析可以了解清楚：安史乱前，杜甫曾困守长安十年，其间有一段时间是与妻子共同度过的。这期间夫妻二人一定曾共同看过明月，留下的记忆应是很深刻的。当长安沦陷后，一家人逃到羌村，与妻子同看明月也一定会回忆起在长安时看明月的情景，一定是不胜酸楚的!而如今，妻子一人在羌村“独看”明月又是“忆长安”，这“忆”不仅是辛酸，更是忧虑和惊恐的。那么，往日与妻子在羌村看月而“忆长安”，尽管百感交集，但毕竟二人团聚；如今只有妻子一人“独看”月而“忆长安”，“小儿女”们又天真幼稚，哪能为其分忧解难呢?此一“怜”字，可谓饱含深情，感人至深。2.艺术构思巧妙。以“月”为线索，采用了暗示手法，将“独看”和“双照”作为全诗诗眼，虚实结合，表达主题效果显著。艺术特点一、明确：什么是落后文化和腐朽文化，及其存在的原因二、区分：落后文化、腐朽文化和先进文化，从而自觉抵制落后文化和腐朽文化，积极选择健康有益的文化生活。1、现实中有哪些文化形式?各种形式的文化生活我们应如何面对?2、什么是落后文化？什么是腐朽文化？二者有什么不同？3、存在落后文化和腐朽文化的原因是怎样的？4、占主导地位的文化是什么？有什么作用?5、文化建设的重要内容是什么？一、文化生活的多样性形式多样的文化生活，丰富了文化景观，扩展了文化视野，活跃了文化思想，激发了人民群众参与文化生活的热情。1、健康先进的作用态度追求丰富多彩的文化生活2、落后文化和腐朽文化危害态度提高辨别力和抵御力污染环境危害社会二、落后文化与腐朽文化1、落后文化含义：表现形式：态度：各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化传统习俗通过科学文化教育，予以改造和剔除2、腐朽文化含义：危害：态度：封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、“法轮功”邪教、淫秽色情文化等，都属于腐朽文化。腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力发展、危害社会主义事业坚决抵制，依法取缔。两者共同点：二者的区别：3、落后文化与腐朽文化的异同二者都是颓废的文化形式，都与先进文化的前进方向相背离。落后文化常常经传统习俗的形式表现出来，是认识的问题；而对腐朽文化则侧重的社会功能，即它的祸国殃民的社会危害性。对于落后文化，人们可以通过提高思想认识和移风易俗，来加以改造和剔除；而对于腐朽文化，必须坚决抵制，依法取缔。训练应用下列文化现象属于腐朽文化的是①电脑算命②有殖民色彩“洋店名”③宣传暴力