高考语文文言文阅读理解《孔子家语入官》《人皆有不忍人之心》含答案解析.docxVIP

高考语文文言文阅读理解《孔子家语入官》《人皆有不忍人之心》含答案解析

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：?

君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为强民所不能则民疾疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。

政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。

（节选自《孔子家语·入官》，有删改）

材料二：???

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

（节选自《人皆有不忍人之心》，有删改）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

若责民A所不B为C强民D所不能E则民F疾G疾则H僻矣

11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.诸，兼词“之于”，与成语“反求诸己”中的“诸”意思相同。

B.见，表被动。与《老子四章》中“自见者不明”的“见”意思不同。

C.孺子，指已经接受了儒家启蒙教育的儿童，年龄在七岁左右。

D.然，同“燃”。《五石之瓠》中“不龟手之药”的“龟”也是通假字。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.如果政治不清明（政不和），法令政策就无法得到百姓的真心信服和自觉践行，最终导致无法有效管理，所以执政者的成功治理，并非由强制命令决定。

B.孟子所说的“性善”，并非指人生来就是完美的圣人，而是指人生来就拥有内在的、向善的萌芽。“孺子入井”的例子正是为了揭示这种潜能的普遍存在。

C.“无恻隐之心……非人也”数句，运用排比和反复的修辞手法定义了“人”的道德属性。斩钉截铁，气势磅礴，体现出《孟子》庄严、雄健的语言风格。

D.“若火之始然，泉之始达”运用了比拟修辞，星星之火和涓涓细流都是微小的事物，作者旨在生动形象地论证“勿以善小而不为”的道理，极具说服力。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）水至清即无鱼，人至察则无徒。

（2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

14.两则材料的观点有相同之处，请结合文本简要分析。（3分）

参考答案：

10.CEG

11.C

12.D

13.【参考答案】

（1）如果水过分（或极端）清澈就没有鱼（能够生存），人过分苛求（或明察）就没有伙伴（追随）。

（2）假若(或如果)能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充（让它消灭）,便连侍奉父母都做不到。

【评分参考】

（1）采分点：各1分，大意分1分。至、察、徒

（2）采分点：各1分，大意分1分。“苟”，如果，假如；“充”，扩充；“事”，侍奉。

14.【参考答案】

①统治者要实行仁政。

②材料一主张的“以仁辅化”与材料二所说的“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”意思基本相同。

【评分参考】观点2分，结合文本分析1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。