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2025-2026学年湖北省汉川市金益高级中学高二上学期9月起点考试历史试卷

一、单选题

(★★★)1.秦朝实行“自言”制度，百姓可以向官府表达正常诉求。“自言”没有性别上的限制，“自言”的对象一般为当地的县官或上级官吏，内容涉及贪腐监督与治理、徭役征发、垦田等事宜。据此可知，秦朝“自言”制度（）

A．瓦解了传统等级制度

B．利于提升基层治理能力

C．使官僚政治趋于成熟

D．进一步完善了地方自治

(★★★)2.东汉时，尚书台称为“中台”，尚书令与仆射同为台中长官，他们与六曹尚书合称“八座”。凡遇大政，“八座”先要议论如何处置，取得较一致意见后，“八座”联名署事，奏闻皇帝。这反映出当时（）

A．官僚政治体系基本完备

B．三省六部制度已经形成

C．中枢机构权力有所分散

D．君主专制受到一定限制

(★★★★)3.两汉时期，作为祭祀场所的宗族祠堂和显宦名哲祠堂等祠堂风靡社会，在此基础上逐渐形成了祠堂文化。祠堂可起到维护宗族血缘关系和教化吏民的双重作用，而祠堂文化则在一定程度上反映了当时的祭祀制度和社会心理。由此可见，两汉时期的祠堂文化（）

A．根源于普通百姓的文化诉求

B．反映出黄老无为思想的流行

C．凸显儒家伦理道德的法制化

D．受到了社会主流观念的影响

(★★★★)4.据《后汉书》载，东汉明帝时，许武被举为孝廉，因其两个弟弟还不出名，他把家中财产分为三份，“自取肥田广宅奴婢强者”。此后两个弟弟因“克让”名声被举为孝廉，许武在宗亲面前痛哭流涕，把多得的财产“悉以推二弟，一无所留”,并因此再次升官晋级。许武的经历表明当时（）

A．儒家伦理深刻影响社会行为

B．传统选官制度出现异变

C．察举标准获得社会普遍认可

D．家族宗亲观念渐趋强化

(★★★★)5.元朝科举制度自1315年首次开科，至1368年废止，共录取进士约1200人，年均不足25人。且科举考试实行“蒙古、色目人”与“汉人、南人”分卷录取的政策，前者考题难度更低、录取比例更高。此举旨在（）

A．促进多民族文化的融合

B．加速北方少数民族汉化进程

C．保障蒙古贵族统治特权

D．弥补元代官僚数量严重不足

(★★★★)6.《明史》等典籍记载了不少官员装疯事例。以下选取两种代表性类型和表现，据此可知当时（）

类型

表现

得罪皇帝。为避杀身之祸

洪武四年，皇太子主张从轻发落犯人，朱元璋便问御史袁凯“朕与太子孰是”？袁凯两边不敢得罪，便顿首言：“陛下法之正，东宫心之慈。”不料朱元璋“以凯老猾持两端，恶之”。袁凯害怕被杀，便“佯狂免，告归”

政治上不得志，欲脱离官场

嘉靖二十九年，蒙古俺答汗率大军进犯大同，大臣沈束上书指责严嵩祸国殃民，因此惹怒了嘉靖皇帝，被投入诏狱。后来虽获释，但他却意欲脱离官场，回家后便“枕块饮水，佯狂自废”

A．中央集权不断地得到强化

B．君主对大臣人文关怀缺失

C．官吏逐渐沦为皇权的工具

D．相权扩大影响了专制皇权

(★★★★)7.在我国古代，乡约作为一种基层教育的形式，是维系和发展一个村落不可或缺的精神纽带。下列选项中，对于表中两部乡约解读正确的是（）

名称

成书时间

内容与特点

《南赣乡约》

明正德年间

内容侧重军事训练、政治教育、道德陶冶等内容。规定了全乡人民共同遵守的道德规范，涉及组织机构、职掌、活动方式等。

《乡甲约》

明万历年间

提出了设立“约正”“约副”统一管理乡约事务，“约讲”“约史”负责文书和劝导工作。此外，每十家中选出一家作为甲长，以此来监督赌博、偷盗等不良行为。

A．借助传统文化稳定社会秩序

B．理学的道德礼教被普遍接受

C．儒学世俗化趋势不断增强

D．基层宗法秩序实现了重构

(★★★★★)8.意大利传教士利玛窦观察到明代政治的情形，曾写道：“所有的官吏都从最低的职位开始他们的事业，然后按照才能和品行的等第，依法按荣誉体制而迁升。未能达到某一项标准等级，就意味着或是撤职，或是降职。”这说明，明代的官员考核（）

A．将考核与监察结合

B．意在鉴别官员道德水平

C．重视激发人事活力

D．协调了中央与地方关系

(★★★)9.1907年9月20日，清廷诏令称：上下议院一时无法设立，应先设资政院，以之为立议院基础。1909年10月，资政院除去王公贵族之外的150名议员中，有贡生及以上科举功名者22人、曾担任知县及以上官职者90人。这反映出当时（）

A．预备立宪具有保守倾向

B．维新变法运动得到延续

C．中央权力