2025 初中中国历史唐朝与中亚交流课件.pptxVIP

一、背景溯源：为何是唐朝？为何是中亚？演讲人

背景溯源：为何是唐朝？为何是中亚？01文明互鉴：从物质到精神的深度融合02交流途径：从驼铃到文书的立体网络03历史回响：从“丝路记忆”到“当代启示”04目录

2025初中中国历史唐朝与中亚交流课件

作为一名深耕中学历史教学十余年的教师，我始终认为，讲述古代中外交流史时，最忌将历史讲成“冷冰冰的时间线”。当我们翻开《旧唐书西域传》，看到“伊吾之右，波斯以东，职贡不绝，商旅相继”的记载；当我们在西安何家村窖藏中见到来自中亚的凸纹玻璃杯，在敦煌莫高窟第220窟壁画里捕捉到中亚胡旋舞的旋影，那些千年前的驼铃、胡商的笑谈、僧人的经卷，便都鲜活起来。今天，我们就以“唐朝与中亚交流”为主题，沿着历史的脉络，还原一段文明互鉴的壮丽篇章。

01背景溯源：为何是唐朝？为何是中亚？

背景溯源：为何是唐朝？为何是中亚？要理解唐朝与中亚的交流，首先需明确两个关键问题：其一，唐朝具备怎样的条件成为交流的“东方枢纽”？其二，中亚在当时的欧亚大陆上扮演着何种角色？

1唐朝的“硬实力”与“软实力”支撑政治与军事基础：唐朝自贞观年间（627-649年）起，通过一系列军事行动逐步控制西域。640年灭高昌后设安西都护府，658年平定西突厥后，安西都护府升级为大都护府，管辖范围涵盖今新疆及中亚楚河以南至阿姆河流域。武则天时期（702年）增设北庭都护府，形成“安西-北庭”双都护府体系，为商路安全提供了制度保障。《唐六典》记载，西域各重要关隘（如铁门关、葱岭守捉）均设“关令”“戍主”，负责稽查行旅、保障商队，这与《新唐书地理志》中“烽戍逻卒，万里相继”的描述相互印证。

经济与文化吸引力：开元盛世（713-741年）时，唐朝人口突破8000万，长安、洛阳的城市规模与经济总量居世界首位。丝织业中“陵阳公样”的联珠纹锦、邢窑的“类雪”白瓷、剑南道的茶叶，都是中亚市场的“硬通货”。文化上，唐诗、书法、科举制度等成为周边政权效仿的对象，日本遣唐使粟田真人曾感叹“唐风化被，无远弗届”（《日本书纪》），这种文化向心力同样吸引着中亚的学者与商人。

2中亚的“文明十字路口”定位中亚（今哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦等地）自古是欧亚大陆的交通要冲。地理上，它连接着东亚（经天山南路）、南亚（经兴都库什山）、西亚（经伊朗高原）和北亚（经草原丝绸之路），《汉书西域传》称其“当孔道，商胡贩客，日款于塞下”。政治格局上，6-8世纪的中亚呈现“多元并存”特征：西突厥汗国解体后，粟特城邦（康、安、曹、石、米、何、史“昭武九姓”）、吐火罗诸国、波斯萨珊王朝余部（被阿拉伯帝国击败后东迁）以及后来崛起的阿拉伯阿拔斯王朝，共同构成了复杂的政治网络。经济需求上，中亚缺乏丝绸、瓷器等手工业品，但盛产良马（大宛“天马”）、宝石（阿姆河祖母绿）、香料（安息香）和优质羊毛，这种互补性成为交流的根本动力。

02交流途径：从驼铃到文书的立体网络

交流途径：从驼铃到文书的立体网络唐朝与中亚的交流并非单一的“贸易往来”，而是涵盖官方、民间、宗教等多层面的立体网络。我们可以从三条主线展开分析。

1官方使节：“朝贡-册封”体系下的政治互动唐朝与中亚的官方交流以“朝贡”为主要形式。据《册府元龟外臣部》统计，618-907年间，康国（今撒马尔罕）遣使35次，安国（今布哈拉）21次，石国（今塔什干）27次，这些使团规模从数人至数百人不等，除携带“方物”（如康国献“金桃、银桃”，石国献“良马十二匹”）外，还包含译员、乐工甚至质子（如波斯王子泥涅师曾在长安居住20年）。

唐朝的回应则是“册封”与“回赐”。例如，631年康国王屈术支遣使请降，唐太宗“授康国王为驃骑大将军，赐锦袍、金带”；719年康国王乌勒伽上表称“如蒙天恩，赐金袍带、宝钿、钱银，则诸国必闻，敬崇天泽”（《全唐文康国请封表》），唐玄宗不仅允准，还特赐“瑞锦、绫罗”数百匹。这种“厚往薄来”的政策，既强化了政治认同，也推动了物资流动——回赐的丝绸、瓷器往往被中亚君主转赠贵族或投入市场。

2商旅往来：丝绸之路上的“流动文明”如果说官方使节是“看得见的手”，那么民间商旅则是“看不见的手”。其中最活跃的群体是粟特人（Sogdians），他们以撒马尔罕为中心，在长安、洛阳、凉州（今武威）、碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克）等地建立“胡商聚落”。敦煌文书P.2005《沙州都督府图经》记载，沙州（今敦煌）有“从化乡”，居民多为粟特人，“善商贾，好利，丈夫年二十去旁国，来适中夏”（《通典边防典》）。

他们的贸易路线被称为“粟特古道”，从撒马尔罕出发，经铁门关（今乌兹别克斯坦）、碎叶城、龟兹（今库车）至长安，全程约4000公里。商队规模少则数十人，多则数百人，“驼马数千，赍缯帛巨万”（《旧唐书郭元振传》）。交易的商品中，唐朝输出