《科幻导论》之《第一章 从神话传说到科技故事》教学PPT.pptxVIP

《科幻导论》;本章课程内容导入;本章课程内容导入;本章课程内容导入;本章内容;遥远的别处：通往未知的奇异旅行;空中的奇异旅行拥有悠久的世系，古典文学中对于星空的想象某种意义上构成了科幻经典母题的原型。

在欧里庇得斯的《柏勒罗丰忒斯》中，天空（或称为天神）常被描述为强大不可控制的力量，有着各种各样的形态和能力。阿里斯托芬的戏剧《和平》和《鸟》也展现了与天空相关的神话元素，如前者描绘了被禁锢在天上的巨人提丰以及掌控天空的宙斯等神话人物，后者则想象了一个建在天空中的城市“云之上城”，人们在这座耸立于云端的城堡中可以与神灵交流。;西塞罗所著《论共和国》第六卷残存部分《西庇阿之梦》虽然是政论，具有相当程度的道德寓言的意味，但其中蕴藏的宇宙视角却使其带有不同于其它作品的科幻色彩。;中世纪以后，文艺复兴解放了思想的桎梏，而思想家们对宗教宇宙观和世界观的突破不仅为科学的进一步发展扫清了障碍，也为科幻想象的再次腾飞奠定了基础，可以说，开普勒创作于1634年的《梦》、戈德温写于1638年的《月中人》等作品接续了古典文学中的星空想象这一科幻母题。;想象是人类最重要的能力，也是促使人类不断进化的强大推动力。远古以来，人类文化不断涌现形形色色的瑰丽幻想。这些幻想或许并不能完全称为科幻，但在其中却孕育着现代科幻的种子，并勾勒出一条科幻文类的漫长谱系。;乌托邦：社会设计的蓝图;“乌托邦”这一名称源于托马斯·莫尔发表于1516年的著名作品《乌托邦》。在这部作品中，莫尔创造了一个理想的社会，人民的民主由全岛大会和议事会实现，国家官员由选举产生并实行轮换，而在教育、经济等社会生活的各个方面也有独特的制度设计。《乌托邦》以游记的独特形式开辟了乌托邦文学这一新的脉络谱系，康帕内拉写于1602年的《太阳城》，安德里亚出版于1619年的《基督城》以及弗朗西斯·培根发表于1627年的《新大西岛》等一系列作品均可纳入乌托邦文学传统之中。;托马斯·莫尔（1478—1535）;乌托邦总是将理想社会置于当下时间中的另一个平行空间，去设计新的蓝图，而这些理想社会总???需要更加先进的科技去推动，这在另一方面促进了科幻的萌发。事实上，一些国家的科幻文学正孕育和产生于乌托邦文学，比如俄国科幻。;乌托邦不仅从正面促使人们设计美好、理想的社会，滋育科幻想象，在相反的方面也推动着反乌托邦小说的产生。诞生于20世纪的反乌托邦三部曲——扎米亚京的《我们》、赫胥黎的《美丽新世界》和奥威尔的《1984》，便被视为对乌托邦思想的反思。三部作品均想象了科技和极权体制对于人类自由和个性的威胁以及对个人情感的剥夺，探讨人类本质和生命的意义。尽管依然存在一定争议，但这三部作品在当下已被大部分读者和研究者视为社会型科幻小说的一类。;叶甫盖尼·扎米亚京《我们》，陈超译，上海译文出版社，2017年;科学传奇：理念、假说与事实;当科学成为一种无可回避的社会存在之后，古典知识分子便通过科幻创作来思考和回应现代世界的种种挑战，其中，约翰尼斯·开普勒及其作品《梦》无疑占据着相当重要的位置。

《梦》讲述了一个人怎样飞往月球以及月球人是怎样生活的故事。而从《梦》中可以看到深受宗教思想影响的古典知识分子面对科学挑战时的态度。;在17世纪，星际旅行题材的作品清晰地表现了知识分子利用科学展开的想象。如威尔金斯1638年的作品《月球世界的发现》想象借助飞行器或人工翅膀飞向月球，以及17世纪中叶西拉诺·德·贝热拉克的两部在其去世后才出版的宇宙旅行小说《月球之行》（1657）和《太阳之行》（1662）。西拉诺·德·贝热拉克的两部作品想象利用不同的科学方式如反射光镜、火箭飞向月球和太阳，同时也夹杂着对于神学问题的冗长论述，显示了17世纪科幻小说的某种特征：科学元素与宗教元素的辩证张力。;随着启蒙运动在18世纪欧洲的深入，科学理性开始成为一种哲学共识，这极大地促进了科幻的想象。不过与此同时，人们也开始对于这一共识展开了反思，可以说，在科幻史上，18世纪是一个相当重要的阶段。

乔纳森·斯威夫特出版于1726年的《格列佛游记》是否能被纳入科幻小说这一文类？

尽管斯威夫特不信任科学，其作品主要是讽刺时政，但《格列佛游记》的种种描述却深刻揭示了科学对于人类社会的影响。;18世纪末期，哥特小说开始风靡英国，其源头可追溯到贺拉斯·沃波尔于1765年出版的《奥特郎托堡》。

而在哥特小说的文学潮流中，孕育着被视为现代科幻第一部作品的《弗兰肯斯坦》。;《弗兰肯斯坦》具有哥特小说阴森、恐怖的基调，深受时代思潮影响。工业革命在带来先进的科学技术，使人对未来充满乐观希望的同时，又让人陷入恐慌和沉思——科学对人以及人类社会将产生怎样的负面或异化的作用。《弗兰肯斯坦》以小说形式触及这个主题，并具有相当的思想深度，而整部小说的文学构思以及对科学技术的强调也使其带有强烈的科