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一、君子重“仁德”与“道义”
以“仁”为根本
“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）
君子须臾不离仁德，即使在仓促匆忙或困顿流离时也坚守仁道。
以“义”为准则
“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
君子行事以道义为出发点，小人则只追求私利。
二、君子修己慎独，言行一致
内省不疚
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）
君子内心光明磊落，小人则常怀忧惧。
言行相顾
“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）
君子言语谨慎，行动勤勉。
“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》）
君子以说得多做得少为耻。
三、君子谦和守礼，通达中庸
礼以立身
“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《论语·雍也》）
君子广博学习，并以礼约束自我，方能不背离正道。
和而不同
“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）
君子包容差异而保持和谐，小人表面附和却心怀争斗。
四、君子忧道不忧贫，自强不息
追求道义而非物质
“君子忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）
君子只担忧大道能否践行，不担忧贫困。
自强厚德
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”（《易经·象传》，虽非孔子亲言，但契合其思想）
君子应效法天地，不断进取、涵容万物。
五、君子群而不党，周而不比
“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）
君子团结众人而不结党营私，小人则相反。
总结：君子的核心特质
孔子眼中的“君子”，并非指向社会地位，而是道德修养的完满境界。其核心可概括为：
仁德立心：以“仁爱”为内核；
道义导向：超越功利，追求精神价值；
知行合一：通过自省与实践成就人格；
礼乐涵养：用礼仪与文明规范行为；
中庸境界：在复杂世界中保持平衡与智慧。
这一理念深刻影响了中国士人的精神品格，成为历代知识分子修身立命的标杆。
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