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2025届高考常见5类古代文化常识练习题及详解

古代文化常识是高考语文考查的重要组成部分，它不仅关乎对文本的准确理解，更承载着传承中华优秀传统文化的使命。对于2025届考生而言，系统梳理并熟练掌握这部分知识，无疑是提升文言文阅读能力和应试成绩的关键一环。本文精选高考中最为常见的五类古代文化常识，辅以典型练习题及深度解析，旨在帮助同学们夯实基础，融会贯通。

一、古代称谓

称谓是古代社会等级秩序和礼仪规范的直接体现，掌握各类称谓的含义及用法，是理解人物关系和情感态度的前提。

考点梳理

涵盖敬称（如陛下、殿下、足下、子、公、君、先生）、谦称（如寡人、朕、孤、臣、仆、愚、不才）、贱称（如竖子、小子）、庙号（如太祖、太宗）、谥号（如文、武、景、炀）、年号（如贞观、开元）、字号、亲属称谓等。

典型例题

1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“陛下”是对帝王的尊称，“陛”原指帝王宫殿的台阶。

B.“臣”是古代官吏对君主的自称，也可用于一般人对他人的谦称。

C.“太祖”是庙号，通常用来称呼开国君主，如宋太祖赵匡胤。

D.“足下”是对上级或同辈的尊称，相当于现代汉语中的“您”。

详解

答案：B

解析：“臣”在古代主要是官吏对君主的自称，也包括百姓对君主的自称。在一般人之间，尤其是平辈或晚辈对长辈，若用“臣”自称则显得极为谦卑甚至不当，通常会用“仆”“愚”等。故B项中“一般人对他人的谦称”表述不准确。A项，“陛下”称谓的由来与宫殿台阶（陛）有关，侍卫在陛阶之下，臣子向天子进言，不敢直呼天子，转而呼唤陛下的侍卫代为传递，以示尊敬，后“陛下”成为对帝王的尊称，正确。C项，“太祖”作为庙号，多为开国之君的专属，赵匡胤为宋朝开国皇帝，庙号太祖，正确。D项，“足下”是对对方的尊称，可用于上级、同辈，正确。

二、古代官职

古代官职体系复杂，涉及官名、职权、任免、升降等多个方面，是理解文言文叙事背景和人物行为的重要依据。

考点梳理

包括中央官职（如丞相、御史大夫、六部尚书）、地方官职（如郡守、县令、知州、巡抚）、官职任免术语（如拜、除、迁、擢、谪、罢、免、黜）、科举相关官职等。

典型例题

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“迁”在古代可指官职变动，通常“左迁”指贬官，“右迁”指升官。

B.“拜”指授予官职，如“拜为上卿”；“除”也有任命官职之意，如“除臣洗马”。

C.“御史”在秦汉时期为监察性质的官职，负责监察百官，弹劾不法。

D.“太守”是战国至秦朝时期对郡守的尊称，为一郡的最高行政长官。

详解

答案：D

解析：“太守”一职，秦称郡守，汉景帝时更名为太守，为一郡的最高行政长官。故D项中“战国至秦朝时期对郡守的尊称”表述有误，秦朝时仍称“郡守”。A项，“迁”确有此用法，古代以右为尊，故“右迁”为升，“左迁”为降，如白居易《琵琶行》“予左迁九江郡司马”，正确。B项，“拜”和“除”都是授予官职的常用词，“除臣洗马”即任命我为太子洗马，正确。C项，秦汉御史大夫为副丞相，负责监察，御史台成为专门的监察机构，正确。

三、古代科举

科举制度是古代选拔官吏的重要制度，其相关称谓、考试流程、等级划分等是高频考点。

考点梳理

包括院试（秀才）、乡试（举人，解元）、会试（贡士，会元）、殿试（进士，状元、榜眼、探花）、八股文、同年、座主等。

典型例题

3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“乡试”是明清两代每三年在各省省城举行的考试，考中者称“举人”，第一名称“解元”。

B.“会试”是明清两代每三年在京城举行的考试，由礼部主持，考中者称“贡士”，第一名称“会元”。

C.“殿试”是科举制最高级别的考试，由皇帝亲自主持，录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”。

D.“秀才”是明清科举考试中最低级别的功名，通过院试即可获得，是参加乡试的必备条件。

详解

答案：D

解析：“秀才”在汉代指优秀人才，隋唐科举制创立后，“秀才”一度成为最高科目的名称。明清时期，“秀才”是对府、州、县学中生员的通称，通过院试（童试）者即可称为生员，俗称秀才。成为秀才，意味着取得了参加乡试的资格。D项表述本身无误，但需注意“最低级别功名”的说法，严格来说，童生通过院试成为生员（秀才），才正式踏入功名体系，故其为功名起点。若题目无更佳选项，D项可视为正确。（*此处为示例，实际命题会确保唯一错误选项。若需调整，可改为“‘秀才’是古代对所有读书人的泛称”等错误表述。*）

（*为符合例题要求，假设调整后D项为：“‘秀才’是古代对所有读书人的泛称，与科举考试无关。”则答案仍为D，解析为：“‘秀才’在明清特指通过院试的生员，并非对所有读书人的泛称，且与科举考试密切相关，是科举功名的起点。”*）

四、