1000字高三《南渡北归》读后感.docx

1000字高三《南渡北归》读后感

篇1：读《南渡北归》有感1000字

近些年，越来越多的人被人们成为“大师”，这个称号越来越廉价，只要是略微有点儿能耐的人都能在这个社会上被叫一声“大师”。大师真的有那么廉价吗?大师真的有许多吗?明显不是。而事实是，不是大师变多了，而是社会上的浮躁之气变多了。始终以来，“大师”这两个字，于我而言乃是重若千斤，绝不是如今这般轻浮荒率的外号。这就是我去读《南渡北归》的缘由，在这本书里，岳南先生完整地向世人解释了何谓“大师”。

全书一共几百万字，字数许多，但字字如玑。叙述了一群能真正称得上“大师”的大师们波澜壮阔的样子。通篇阅读下来之后，给我的第一感觉不是有设么感想，而是解脱。全书从头到尾的气氛都是苦闷，压抑，沉郁。从抗日战斗，日本侵略者惨无人道的烧杀掳掠，祖国大地惨遭践踏，城市的沦陷与百姓的伤痛;到西南联大的一群大师们，在民族危难之际的困难与鉴定;再到解放前夜，大师们为了自己的抱负与信念，选择了在海峡两岸的离别之苦······与其说是在描写大师们的意志，不如说是在描写大师们的挣扎!

然而大师就是大师，在挣扎中，人能够将个人命运与国家前途联系在一起，在困难岁月里，时时刻刻想的是国家和民族。蔡元培、王国维、梁启超、傅斯年、陈寅恪······他们拥有的渊博学问然他们在各自的学术领域上是专家、是博士，继而加上他们宏大的品行和情操，这才成就了“大师”之称号。他们是当之无愧的既做到了“为往圣继绝学，为万世开太平”又做到了“养天地正气，法古今完人”，他们才是真正的大师!

所谓大师，不仅是个人之宏大，更要有超凡之贡献。在我看来，大师们最宏大最深远的影响莫过于教育事业。《南渡北归》全书精彩的地方有许多，令我印象最深的一段就是描写蔡元培的北大，那时的北大，云集了当时中国可以说是全部的大师，野无遗坚，表现出一副百花齐放、学术自由的天地。我很艳羡当时的那群同学，有这样好的大师们指导，有这样好的学习氛围。于是，这群北高校生，绝大多数后来都成为了一代英才，也参加到了新中国的建设中去，这就是大师的力气。书中有一段描写我记忆犹新：梅贻琦到职，发表了“所谓高校者，非谓有大楼之谓也，大师之谓也。”的闻名演讲。同时强调高校教育“一是讨论学术，二是造就人才”的办学理念。看到了吧，我们中国当今的教育理念早在民国那群大师的手上就已经被奠定，这就是大师。

那么，现在回答我的问题：何谓“大师”?《南渡北归》给了大家一个简洁的答案，坚贞的学者即为大师。

惜哉，当今真正的学者有几何?其坚贞者有几何?为何再难有人比肩鲁迅、胡适?当今之大师，少也!

也罢，既然回不到那个时代，就让现在变得更好吧。少一点浮躁，多一点淡泊;少一点学问分子的傲气，多一点文人的傲骨。新的大师是迟早的事儿。

感谢《南渡北归》给我们的答案。

篇2：读《南渡北归》有感1000字

“大师之后再无大师”，这句刻骨铭心的话久久萦绕，难以忘记。身处和平常代，早已远离了纷飞的硝烟与战火，当然，大师的踪影也渐行渐远。这是一个令人可悲的事实!现代人要反思的唯恐不只是物质文明的落后了吧，物质的消亡是可以再去制造的，精神，民族文化的根脉一旦短了，失去的唯恐也不只是GDP后面的那几个冷冰冰的数字了。因此，在当代全球化浪潮的大环境下追思大师的时代价值与精神价值，亦是对自我价值定位的探讨，对中华文明传承的担当。

民国大师首推梅贻琦。真正的大师拥有的不仅仅是渊博的学识，卓着的业绩，更该拥有的是一缕海纳百川的气度，一表天高云淡的胸襟。他给人的印象不该是傲立在象牙塔顶端的雄鹰，而是苍颜白发，和气可亲的老者，他的人品与风骨，节操与修养更是一座矗立不倒的里程碑，指引着代代学子为了他们那共同的抱负，那翘首已久的大同盛世而前赴后继。这是一个需要耗费一生心血去努力，去奋斗的事业，为此，梅老牺牲了太多，纵然晚年凄凉孤苦，亦无怨无悔。他曾教育同学们在喧嚣时代下要永葆一颗赤子之心，相比于现今社会与文坛上的赤子之心泛滥成灾，先生的话显得极有穿透力。他做到了，为了他所爱的国家与人民，倾其一生，苦心孤诣，在中国乃至世界文学史上铸就了一道不行磨灭的丰碑。

对于我们，大师就是一面面剔透玲珑的镜子，透过这面镜子，我们学会了如何在盛世中端详自我，安家立命，与人性的阴暗面斗争，在是与非，动与静，稳与乱之中寻求一个安放心灵的生存法则，这就是这本书给我的启示。

大师也是人，也会有喜怒哀乐，在人情冷暖面前也会有令认不解的选择与见解。不过，当我们从小我的角度去看待大师，他们只不过是一些市井流民，不足以称之为宏大，那些夸张的事迹，怪癖的言语，均不足以称之为经典，更不用提影响一代代人了。所以，纵观中华史上那些万古流芳的名流佳话，从大师的时代背景动身，进而揣摩大师的视角，体悟千百年来大师那种