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2025年超星尔雅学习通《四书五经传承中华文化精髓》章节测试题库及答案解析

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一、选择题

1.《大学》开篇提出的“三纲领”是指（）

A.格物、致知、诚意

B.修身、齐家、治国

C.修身、齐家、平天下

D.正心、诚意、修身

答案：C

解析：《大学》开篇即提出“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，明确指出了“修身、齐家、平天下”的三个递进层次，这是儒家思想中非常重要的政治伦理理念。A选项是《大学》中提到的“八条目”，B选项是《大学》中“三纲领”的具体展开，D选项是《大学》中提到的“诚意正心修身”的过程。

2.《中庸》中提出的“中庸”之道，其核心是（）

A.坚持原则，不折中

B.无所作为，顺应自然

C.不偏不倚，恰到好处

D.强调个人，忽视集体

答案：C

解析：“中庸”强调的是在处理各种事务时，要避免极端，保持平衡，寻求恰当的、适宜的解决方法，即“不偏不倚，恰到好处”，这是中庸之道的核心思想。A选项与中庸的包容性相悖，B选项过于消极，D选项与中庸的集体观不符。

3.《论语》中“己所不欲，勿施于人”体现的是（）

A.自私自利的原则

B.推己及人的道德观

C.强调等级，区别对待

D.忽视他人，只顾自己

答案：B

解析：“己所不欲，勿施于人”出自《论语·卫灵公》，是儒家提出的“恕”道的核心内容，强调在处理人际关系时，要设身处地为他人着想，推己及人，这是儒家处理人际关系的重要原则。A、C、D选项均与这一原则相悖。

4.《孟子》中“性善论”的主要依据是（）

A.人皆有恻隐之心

B.人皆有好利之心

C.人皆有恭敬之心

D.人皆有是非之心

答案：A

解析：《孟子》在《告子上》中提出“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”，认为“恻隐之心”是仁之端，是人性本善的证明。B选项是“性恶论”的观点，C、D选项是孟子对“四端”的补充说明。

5.《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”出自（）

A.《国风·周南·关雎》

B.《小雅·鹿鸣》

C.《大雅·文王》

D.《国风·秦风·蒹葭》

答案：A

解析：这是《诗经》中著名的《国风·周南·关雎》篇的开头，是一首描写男女爱情的诗歌，表达了君子对淑女的追求和爱慕之情。B、C、D选项分别是《诗经》中的其他篇章。

6.《尚书》中“五帝”指的是（）

A.黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

B.颛顼、帝喾、尧、舜、禹

C.黄帝、帝喾、尧、舜、禹

D.黄帝、颛顼、帝喾、禹、汤

答案：A

解析：《尚书》中记载的“五帝”通常指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，他们被儒家认为是上古时期的圣明君主，是后世帝王的楷模。B选项中的禹是夏朝的建立者，属于“三王”之一；C选项缺少颛顼；D选项中的汤是商朝的建立者，属于“三王”之一。

7.《礼记》中“礼”的核心是（）

A.强制约束

B.仪式规范

C.恭敬和谐

D.个人修养

答案：C

解析：《礼记》中多次强调“礼”的作用在于“和”，即通过礼的规范来调节人际关系，达到和谐的目的。“礼”不仅仅是外在的仪式规范，更重要的是内在的恭敬之心和和谐之意。A选项过于强调强制性，B选项只是礼的外在表现，D选项是礼的目的之一，但不是核心。

8.《周易》中“易”的本义是（）

A.变易

B.常变

C.静定

D.固定

答案：A

解析：《周易》的“易”有“变易”和“不易”两层含义，其中“变易”是其本义，强调宇宙万物处于不断变化之中，而“不易”则是指变化的规律和本质是永恒不变的。B选项是“易”的辩证关系，C、D选项与“易”的内涵相反。

9.《春秋》记事的笔法特点是（）

A.直书不讳

B.微言大义

C.完整详细

D.虚实结合

答案：B

解析：《春秋》是中国古代的一部编年体史书，其记事非常简略，但蕴含深刻的褒贬之意，即“微言大义”，通过简洁的文字表达复杂的政治和道德含义。A选项是《左传》的记事特点，C、D选项与《春秋》的记事特点不符。

10.修改《孝经》中“孝”的根本在于（）

A.遵守礼仪

B.谓言顺行

C.仁爱之心

D.艰苦奋斗

答案：C

解析：《孝经》开篇即提出“孝，德之本也，教之所由生也”，强调孝是道德的根本，是一切教化的出发点。“孝”的根本在于内心的仁爱之心，对父母的爱和敬是基于仁心的自然流露。A、B选项是孝的具体表现，D选项与孝的内涵无关。

11.《大学》中“格物致知”的目的在于（）

A.探究事物的形态

B.增长知识，完善道德

C.归纳事物的规律

D.掌握技能，应用于实践

答案：B

解析：《大学》指出“致知在格物，物格而后知至”，