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古文阅读练习题及翻译解析合集

前言

古文，乃中华传统文化之瑰宝，蕴含着先贤之智慧、哲思与情怀。阅读古文，不仅能提升我们的文学素养，更能让我们汲取古人的人生经验，涵养品格。然古文年代久远，语言习惯与今殊异，初学者每感艰深。本合集精选数篇历代经典古文，配以练习题及详尽的翻译解析，旨在帮助读者由浅入深，逐步掌握古文阅读之法，领略古文之美。所选篇目兼顾思想性与艺术性，难度亦有梯度，望能为诸君研习古文之助。

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第一篇：《论语·学而》选段

原文

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

练习题

1.解释下列加点的字：

*学而时习之

*不亦说乎

*人不知而不愠

2.翻译句子：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

3.孔子认为君子应具备怎样的品格？（用原文回答）

翻译与解析

翻译：

孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”

解析：

1.时：按时，名词作状语。古文中“时”常用来修饰动词，表示动作发生的时间或频率。

说：通“悦”，愉快，高兴。这是古文中常见的通假现象，“说”与“悦”音近义通。

愠：生气，恼怒。指心中不快，但程度较“怒”为轻。

2.“有朋自远方来，不亦乐乎？”此句中“朋”指志同道合的人，非泛指朋友。“亦”，也。“乐”，快乐。整句表达了孔子对友情的珍视和对学问交流的渴望。

3.孔子认为君子应具备“人不知而不愠”的品格。即不因他人不了解自己而心生怨怼，体现了君子豁达、宽容的胸襟和对自身修养的自信。

本篇乃《论语》开篇之作，三问三答，言简意赅，道出了学习的乐趣、交友的喜悦以及君子的修养，为后世学子所传诵。

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第二篇：《史记·陈涉世家》选段

原文

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

练习题

1.解释下列加点的字：

*尝与人佣耕

*辍耕之垄上

*若为佣耕

*燕雀安知鸿鹄之志哉

2.翻译句子：“苟富贵，无相忘。”

3.“燕雀安知鸿鹄之志哉！”一句运用了什么修辞手法？有何作用？

翻译与解析

翻译：

陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈胜年轻的时候，曾经同别人一道被雇佣耕地。（有一天，）他停止耕作走到田埂上，因失望而叹恨了好久，说：“如果有一天谁富贵了，不要互相忘记啊。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你是个被雇佣耕地的人，哪里谈得上富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”

解析：

1.尝：曾经。表示过去发生过的动作或情况。

之：动词，到……去。此处“辍耕之垄上”即停止耕作，走到田埂上。“之”在古文中多作代词或助词，此处作动词，需特别注意。

为：动词，是，做。“若为佣耕”即你是个被雇佣耕地的人。

安：疑问代词，怎么，哪里。表示反问语气。

2.“苟富贵，无相忘。”苟：如果，假如。无：通“毋”，不要。此句朴素直白，却道出了陈胜对同伴的情谊和对改变命运的向往，也为后文“王侯将相宁有种乎”的呐喊埋下伏笔。

3.“燕雀安知鸿鹄之志哉！”运用了比喻和反问的修辞手法。以“燕雀”比喻目光短浅的庸人（此处指一同佣耕的伙伴），以“鸿鹄”比喻志向远大的人（此处指陈胜自己）。反问语气加强了肯定的意味，突出了陈胜年轻时即胸怀大志，与常人不同。

司马迁此段描写，寥寥数笔，便将陈胜不甘贫贱、志存高远的形象刻画得栩栩如生，语言质朴而富有张力。

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第三篇：柳宗元《小石潭记》选段

原文

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

练习题

1.解释下列加点的字：

*从小丘西行百二十步

*水尤清冽

*卷石底以出

*参差披拂

2.翻译句子：“闻水声，如鸣珮环，心乐之。”

3.本段主要从哪些角度描写小石潭的景物？试举例说明。

翻译与解析

翻译：

从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩带的玉佩、玉环相碰撞发出的声音，心里为之高兴。于是砍倒竹子，开辟出一条小路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

解析：

1.西：向西，名词作状语。古文中方位名词常直接放在动词前作状语，表示动作的方向。

尤：格外，特别。强调程度。

卷：翻卷。