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2026届湖南省郴州市高三第一次教学质量监测
历史试题
2025.10
一、选择题:本大题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题列出的四个选项中,只有一个是符合题目要求的。
1.战国竹简《两中》假托“帝”之使者奉命与夏启对话,使者告诫夏启要“合德好民,唯休唯德”,否则“天则监民,其情不可匿”。这一记载体现了
A.夏朝形成系统民本思想 B.天命观与德治相结合
C.政治理念趋向儒道融合 D.统治者敬畏民众力量
2.吕后去世,绛侯周勃与曲逆侯陈平外联诸侯,诛杀吕氏,废黜少帝,拥立代王刘恒为帝。刘恒即位后,对绛侯周勃极为礼遇,“绛侯为丞相,朝罢趋出,意得甚。上礼之恭,常目送之”。材料主要反映了汉初
A.旧有制度得到延续 B.功臣集团影响君主权威
C.异姓诸侯势力膨胀 D.黄老思想影响君臣关系
3.南北朝时,南朝政府多次组织修建陂塘、开凿塘浦等水利工程,将原本的沼泽浅滩改造为农田。如《南齐书》记载,丹阳、溧阳等县“修治塘遏”后,预计“堪垦之田,合计荒熟有八千五百五十四顷”。由此可知,当时
A.农业开发改变生态环境 B.经济重心开始南移
C.精耕细作水平日益提高 D.人地矛盾十分尖锐
4.乾元年间(758—760年),回纥可汗接待唐使时“礼稍倨”,唐使斥其“大唐子婿,岂可恃微功而傲乎”。贞元年间(785—805年),回纥多次请婚,唐以其首领“称儿及臣”为条件才应允和亲。这说明唐朝中后期
A.边疆形势日益严峻 B.地方藩镇割据现象严重
C.国家实力依然强盛 D.政府仍然重视华夷秩序
5.朱熹主张礼仪应兼顾人情,顺应民间已有且符合人伦情感的习俗。他认为,端午节吃粽子、重阳节饮茱萸酒是民间习俗,人们在这些节日因习俗而行事,不应强行禁止。这一观点
A.凸显理学的官方哲学地位 B.背离了传统伦理价值追求
C.符合民间朴素的道德情感 D.迎合了新兴市民阶层需要
6.雍正三年(1725年),鄂尔泰上书雍正帝称“乌蒙距云南省城亦仅六百余里,钱粮(上交朝廷)不过三百余两,取于下者百倍。一年四小派,三年一大派,小派计钱,大派计两。土司娶子妇,土民三载不敢婚”,建议在乌蒙进行改土归流。由此可推知,改土归流
A.加强了边疆与内地的交流 B.旨在革除西南边陲的赋税财政弊端
C.有效化解了边疆各类矛盾 D.是中央对西南强化管理的重要举措
7.1884年,轮船招商局商股代表徐润、郑观应等人利用主管财务之便,私自挪用巨款在上海炒房地产,东窗事发后,李鸿章乘机将徐、郑等人“净身出局”。这一事件表明
A.民族资本主义经济受到压制 B.洋务派的垄断利益受到保护
C.政府与民间的矛盾交织爆发 D.洋务运动求富效果较为明显
8.1860年前,清政府认为百姓迁居海外无异于“弃绝王化”,后来意识到海外华侨的经济实力与商埠的重要性,于1877年任命南洋华侨领袖胡璇泽为清政府驻新加坡首任领事。1893年,清政府解除华侨海禁。这表明清政府
A.从闭关锁国转为被动开放 B.摒弃了“天朝上国”观念
C.调整政策以应对时局之变 D.外交制度发生根本性变化
9.抗战胜利后,国民政府派遣大批军政人员前往原日本占领区开展“接收”工作,原计划接收工业机械、公共建筑、房屋、交通工具、家具和办公设备等,但当时却流行一种说法:“接收人员关心的是五子,即条子、车子、房子、日本女子和票子”。由此可知,国民政府
A.为发动内战进行多方面筹划 B.面临通货膨胀危机
C.接收工作具有“劫收”色彩 D.逐渐失去民众支持
10.20世纪50年代初期,各省工厂先后发出“增产节约”和“劳动竞赛”的号召。上海国棉八厂洋线间女工顾玲一人操作5台机器,打破了全国纪录;河南郑棉三厂在新员工培训时,开展以提高操作技术为主要内容的劳动竞赛。这反映了新中国
A.民族资本主义企业的发展 B.掀起多快好省的社会主义建设
C.社会主义体制下的优越性 D.工人投身国家经济建设的热情
11.1979年4月,某县委书记在省委会议上汇报:本县试行“大包干到组”,麦产增六成,成效显著,群众拥护,特请省委批准继续试行秋庄稼“大包干”。该县委书记的发言反映了当时
A.基层实践为农村经济体制改革提供经验
B.家庭联产承包责任制在全国的逐步推广
C.农村土地所有制性质发生了根本性改变
D.农村经济体制改革推进城市经济的改革
12.公元前7世纪,希腊流行小型陶俑、青铜人俑,其造型带有明显的埃及特征:通常留着假发般的发型、具有三角脸、保持双足并拢的僵硬姿势,目视前方。高卢地区出土同时期雕像造型延续了希腊的传统,风格则是流行的东方化样式,结构比例又是埃及式的。由此可推知,当时
A.埃及文化辐射范围有所扩大 B.希腊文化受东亚文化影响
C.亚历山大东征促进文化交流 D.希腊与高卢文化交流密切
13.如下图所示,在中世纪的欧洲,正面形象主要被用来描绘耶稣等宗教人物的形
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