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暨南大学传播理论与实践考研练习题试卷及答案

一、名词解释（每题5分，共30分）

1.媒介化社会

指媒介不仅作为信息传递工具，更深度嵌入社会各领域，重塑人际关系、文化生产与公共生活的社会形态。其核心特征包括：媒介逻辑（如流量、互动性）对教育、政治、经济等领域的渗透；个体日常行为（如社交、消费）依赖媒介平台完成；社会事件的发生与传播呈现“媒介在场”的必然性。例如，疫情期间的“云会议”“线上教学”并非临时替代方案，而是媒介化社会中日常形态的延续。

2.具身传播

区别于传统“离身传播”（强调信息符号的线性传递），具身传播关注身体在传播中的主体性地位，认为身体的感知、动作、情感是意义建构的核心要素。其理论来源包括梅洛-庞蒂的现象学（身体是“在世存在”的中介）与认知科学的具身认知理论。典型表现如VR直播中用户通过体感设备获得“在场感”，或短视频中主播的肢体语言对观众情绪的直接触发。

3.算法推荐的“过滤气泡”

指算法基于用户历史行为数据（如点击、停留时长）构建兴趣模型，优先推送符合用户既有偏好的内容，导致用户信息接触范围收窄、观点单一化的现象。其潜在风险包括：公共讨论的“碎片化”（不同群体被困于信息孤岛）、认知偏见的强化（用户难以接触异质观点），以及对“信息茧房”的进一步固化。例如，某用户频繁浏览某类娱乐新闻后，算法可能长期屏蔽社会议题内容，形成“信息偏食”。

4.参与式文化

由亨利·詹金斯（HenryJenkins）提出，指受众从被动接收者转变为内容生产者与传播参与者的文化形态。其特征包括：低门槛的创作工具（如短视频剪辑软件）、基于兴趣的社群协作（如粉丝二创、知识分享小组）、“业余-专业”边界的模糊（如B站UP主从爱好者成长为内容创业者）。参与式文化挑战了传统“传-受”二分模式，强调文化意义在互动中的动态生成。

5.媒介仪式

借鉴人类学“仪式”概念，指通过媒介参与完成的、具有象征性与规范性的传播活动。其功能包括：强化群体认同（如春晚作为“全民仪式”凝聚文化共识）、传递社会价值观（如颁奖礼通过表彰行为树立道德榜样）、构建时间与空间的秩序感（如跨年直播通过倒计时仪式标记时间节点）。媒介仪式的核心不是信息传递，而是“共享的情感体验”与“共同体的确认”。

6.数据新闻

以数据为核心生产要素，通过数据挖掘、可视化呈现与叙事化表达揭示社会问题的新闻类型。其流程包括：数据采集（公开数据库、传感器等）、清洗与分析（统计建模、相关性检验）、可视化（信息图、动态图表）、叙事设计（将数据转化为故事）。典型案例如“全球气候变暖趋势”报道，通过卫星监测数据、温度变化曲线与具体地区的案例结合，增强说服力与可读性。

二、简答题（每题15分，共60分）

1.请结合实例说明“媒介即讯息”的内涵及其当代适用性。

答案要点：

麦克卢汉“媒介即讯息”理论认为，媒介本身的技术特性（而非其传递的内容）是影响社会变革的关键因素。媒介作为“人的延伸”，会改变人类感知世界的方式，进而重构社会结构。

（1）内涵解析：

-媒介技术塑造感知偏向。如文字媒介使人类从“口语文化”的整体感知转向“视觉中心”的线性思维；电子媒介（电视、网络）则回归“感官平衡”，强调即时性与互动性。

-媒介变革推动社会形态转型。印刷术的普及促进了民族国家的形成（安德森“想象的共同体”）；互联网的分布式结构则催生了“网络社会”（卡斯特）。

（2）当代适用性：

以短视频平台为例，其“短时长+碎片化”的媒介特性重构了内容生产与消费逻辑：

-生产端：创作者需在15秒内完成“冲突设置-情绪触发-信息点传递”，导致内容趋向“感官刺激优先”；

-消费端：用户形成“快速切换”的浏览习惯，注意力持续时间缩短，深度阅读能力被削弱；

-社会影响：公共议题传播呈现“情绪化传播”特征（如热点事件通过短视频片段快速扩散，但背景信息缺失），传统深度报道的影响力被稀释。

综上，短视频作为“新媒介”，其技术特性（时长限制、算法推荐、视觉优先）本身成为塑造传播生态的核心“讯息”，验证了麦克卢汉理论的当代解释力。

2.简述“使用与满足”理论的核心观点，并分析其在社交媒体时代的发展与挑战。

答案要点：

（1）核心观点：

“使用与满足”理论（UsesandGratifications）颠覆“受众被动”的传统视角，认为受众是主动的信息消费者，会基于自身需求（如娱乐、社交、获取信息）选择媒介与内容，并通过使用行为满足需求。其核心假设包括：受众具有能动性；需求驱动媒介选择；媒介使用是目标导向的行为。

（2）社交媒体时代的发展：

-需求维度扩展：除传统需求（信息获取、娱乐）外，新增“自我表达”（如朋友圈展示