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古典文言文名句及现代译文详解

中华数千年文明，孕育了浩如烟海的古典文献。文言文中的名句，犹如璀璨星辰，凝聚着先哲的智慧，承载着民族的精神。它们不仅是语言的精华，更是思想的瑰宝，历经岁月洗礼而愈发熠熠生辉。今择取若干，辅以现代译文，并作详解，冀能助诸君略窥古人智慧之一斑，亦盼能于日常处世治学中有所裨益。

一、修身养性篇

1.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

出处：《论语·述而》

现代译文：几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己加以改正。

详解：此语出自孔子，彰显其谦逊好学之态度。“三人行”非确指三人，乃泛指多人。“师”亦非仅指学识渊博者，任何人皆有其长，皆可为吾师。关键在于“择善而从”与“见不善而改”，前者是积极学习他人优点，后者是勇于自省，以他人过失为鉴。此乃修身进德之重要法门，至今仍有深刻的现实意义，提醒我们要保持开放心态，虚心向学，不断完善自我。

2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

出处：《论语·学而》

现代译文：我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？

详解：曾子此语，强调内省的重要性。“三省”亦非确指三次，乃言其频繁。“忠”、“信”、“习”分别从待人、交友、治学三个方面提出了自我检视的标准。这种每日三省的习惯，是儒家修身功夫的核心，旨在通过不断的自我反思与修正，达到品德的完善和学业的精进。于今人而言，亦是提升个人修养、促进人际关系和谐的有效途径。

二、治学求知篇

3.学而不思则罔，思而不学则殆。

出处：《论语·为政》

现代译文：只学习不思考，就会迷惑而无所得；只思考不学习，就会疑惑不安且有危险。

详解：此句深刻阐明了学习与思考辩证统一的关系。“学”是基础，是获取知识的途径；“思”是关键，是消化吸收、融会贯通的过程。若学而不思，知识则如无源之水，无本之木，极易混淆不清；若思而不学，则易陷入主观臆断，甚至流于空想，招致危险。孔子此论，为后世治学指明了正确方法，即学思结合，知行合一。

4.锲而不舍，金石可镂。

出处：《荀子·劝学》

现代译文：只要坚持不懈地用刀刻，即使是金属和石头这样坚硬的东西也可以雕刻出花纹。

详解：此句以生动的比喻强调了持之以恒的重要性。“锲”者，雕刻也；“舍”者，放弃也。“金石”喻指艰难之事。意谓无论治学还是做事，只要有坚定的意志和不懈的努力，即使面对再大的困难，也能取得成功。荀子以此鼓励学子勤学不辍，其精神至今激励着人们在追求目标的道路上奋勇前行，不畏艰难，终能成就一番事业。

三、为人处世篇

5.己所不欲，勿施于人。

出处：《论语·颜渊》

现代译文：自己不愿意的事情，不要施加给别人。

详解：此乃孔子所倡导的“仁”的核心准则，亦是儒家伦理的黄金法则。它强调推己及人，将心比心。在人际交往中，要尊重他人，体谅他人，不把自己的意志强加于人。这不仅是一种道德修养，更是构建和谐社会关系的基石。其精神与世界各大文化中的伦理观念相通，具有普世价值。

6.君子和而不同，小人同而不和。

出处：《论语·子路》

现代译文：君子在人际交往中能够与他人保持和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

详解：此句揭示了君子与小人在处世态度上的根本区别。“和”指的是和谐、和顺，是多样性的统一；“同”指的是苟同、盲从，是单一性的附和。君子追求的是内在的和谐与外在的包容，允许不同意见的存在，并能从中汲取智慧；小人则追求表面的一致，缺乏独立思考，往往因利益而勾结，实则貌合神离。此语对于处理人际关系、团队协作乃至国家间的交往，都具有深刻的启示意义。

四、人生哲理篇

7.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

出处：《老子·第五十八章》

现代译文：灾祸啊，幸福就倚傍在它旁边；幸福啊，灾祸就潜伏在它里面。

详解：此句体现了老子朴素的辩证法思想，揭示了祸与福相互依存、相互转化的关系。世界上的事物并非一成不变，在一定条件下，矛盾的双方会向其对立面转化。因此，在顺境时不应得意忘形，要居安思危；在逆境时也不必灰心丧气，要看到转机。这种看待问题的辩证眼光，有助于人们保持清醒的头脑，正确面对人生的起伏与变故。

8.生于忧患，死于安乐。

出处：《孟子·告子下》

现代译文：忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。

详解：孟子此语，深刻揭示了环境与个人、国家命运的关系。人在忧患之中，往往能激发斗志，磨砺意志，从而求得生存和发展；而在安逸享乐之中，则容易消磨锐气，放松警惕，