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安徽省合肥市第一中学2018-2019学年高二下学期期中考试历史试题

第I卷单项选择题（共50分）

1.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒。理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是[2分]

A:诸子并立、百家争鸣

B:人是万物的尺度，人文主义起源

C:崇儒尚佛，兼收并蓄

D:罢黜百家，独尊儒术

答案：A:诸子并立、百家争鸣

2.孔子曰：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”这表明孔子主张[2分]

A:省刑慎刑

B:废除刑法

C:先礼后刑

D:刑罚得当

答案：C:先礼后刑

3.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，；秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这个“胜利”指的是[2分]

A:法家思想是新儒学的核心

B:儒家思想已经失去了先豢的“民本”特色

C:法家学说被董仲舒吸收

D:“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

答案：D:“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

4.“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极”）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是[2分]

A:孔子

B:董仲舒

C:王刚明

D:李贽

答案：B:董仲舒

5.宋明理学包括各种各样理学本体论、“存理去欲’或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣韵境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是[2分]

A:以哲学探究为己任

B:贯穿唯物、唯心之争

C:以伦理道德为核心

D:糅合佛道，自成体系

答案：C:以伦理道德为核心

6.宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是[2分]

A:注重人文、法理的结合

B:重视研究人的前世来生

C:着重研究人与自然的关系

D:注重研究社会现实，强调入的社会责任

答案：D:注重研究社会现实，强调入的社会责任

7.“明末清初（17世纪前后），传统的民本思想演化更革，走到近代民主的边缘，这便是‘新民本’思想。它既不同于传统民本，也不同于近代民主，而是二者间的中间形态。”下列关于“新民本”思想阐述正确的是[2分]

A:以反对暴君和颂扬明君为手段，来约束专制君主的不良行为

B:以“贤人政治”修正君主制，非以民选的议会政治取代君主专制

C:“民”具有新的内涵，主要包括工商业者、市民、新兴资产阶级和新士人

D:其思想与西方君主立宪有相似性，受西方启蒙运动思想的影响较深

答案：B:以“贤人政治”修正君主制，非以民选的议会政治取代君主专制

8.中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述正确的是

①楷书变化最为丰富，最能表现书法意性；

②“诗画本一律，天工与清新”是传统文人画的特点；

③“同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物；

④诗经奠定了中国古代文学现实主义的基础[2分]

A:①②③

B:②③④

C:①②④

D:①③④

答案：B:②③④

9.对图l解读正确的是

[2分]

A:中国古代科技一直领先于西方

B:公元前后l:5世纪中国科技发展停滞

C:公元前后中国科技达到最高峰

D:15世纪中西方科技发暴趋势出现逆转

答案：D:15世纪中西方科技发暴趋势出现逆转

10.明代的《农政全书》既总结了历代科技经验，又汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验；《本草纲目》则按无机界、植物界、动物界三个层面16部，“从微至臣”“从贱至贵”排序分类。这表明明代科技[2分]

A:已具备明显的近代特征

B:普遍吸取艏方科技成就

C:受到“经世至用”思想的影响

D:完全突破了只求实用的局限

答案：A:已具备明显的近代特征

11.古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行住在难攀登的高山……求知，智慧，向善才能登上这“人性之颠”。下列观点与该句最为契合的是[2分]

A:人是万物的尺度

B:社会秩序建立壁约定上

C:美德即知识

D:信奉圣经，献身上帝

答案：C:美德即知识

12.中国科学院任定成教授认为科学理论的发展是一种累积式的发展，，即既不抛弃理论，并其归化入更全面的理论当中。下列史实符合上述观点的是[2分]

A:神创论与进化论

B: