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第一部分:选择题
1.“虢,虞之表也”中的“表”意为()。
A.表面
B.表率
C.表亲
D.屏障
答案:D
解析:出自《左传·僖公五年》,“表”指外围、屏障。虢国是虞国的外围屏障,故“表”非表面、亲戚或榜样。
2.《左传》是一部()体著作。
A.纪传
B.编年
C.纪事
D.国别
答案:B
解析:《左传》按年月日顺序记事,是中国第一部详尽的编年体史书。
3.下列句中的“亡”解释有误的是()。
A.虢亡,虞必从之(灭亡,败亡)
B.今亡亦死,举大计亦死(逃跑)
C.辅车相依,唇亡齿寒(死去,死亡)
D.河曲智叟亡以应(无,没有)
答案:C
解析:“亡”在此意为“失去”,非“死亡”。整句比喻关系密切,一方受损,另一方遭殃。
4.以下句中的“谢”与“薛谭乃谢求反”中的“谢”意义用法相同的是()。
A.林花谢了春红,太匆匆
B.人事有代谢,往来成古今
C.因宾客至蔺相如门谢罪
D.蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发
答案:C
解析:“谢”在两句中均指“道歉”;A为“凋谢”,B为“更替”,D为“谢朓”人名。
5.下列句中的“若”意义用法与其他三项不同的是()。
A.皆若空游无所依
B.与若芧,朝三而暮四,足乎
C.若无罪而就死地
D.其翼若垂天之云
答案:B
解析:A、D中“若”为“像”;C、B中“若”为第二人称“你”。但B项“若”作宾语,语境最特殊,且多套题库定为B。
6.《列子》是()家的重要经典之一。
A.儒
B.杂
C.道
D.法
答案:C
解析:《列子》属道家经典,与《老子》《庄子》并称。
7.“俄而匮焉,将限其食”中的“俄而”可以用()来代替。
A.良久
B.久之
C.然而
D.未几
答案:D
解析:“俄而”=“不久”,与“未几”同义;“良久”“久之”表时间长,“然而”表转折。
8.元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”,其中“下元节”是在()。
A.七月十五
B.九月十五
C.十月十五
D.腊月十五
答案:C
解析:上元(正月十五)、中元(七月十五)、下元(十月十五)。
9.以下诗句中描写上元节的是()。
A.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符
B.东风夜放花千树,更吹落,星如雨
C.今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱
D.金风玉露一相逢,便胜却人间无数
答案:B
解析:辛弃疾《青玉案·元夕》写元宵节;A为春节,C为立春,D为七夕。
10.“人有卖骏马者,比三旦立市”中的“比三旦立市”应译为()。
A.超过三天站在市场上
B.超过几天站在市场上
C.连续几天站在市场上
D.连续三个早上站在市场上
答案:D
解析:“比”=连续,“三旦”=三个早晨。
11.对“愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾”中字词解释正确的是()。
A.还:环绕
B.臣:奴仆
C.请:邀请
D.贾:商贾
答案:A
解析:“还”通“环”;“臣”为自称;“请”=请允许我;“贾”通“价”。
12.以下属于倒装句的一项是()。
A.人莫之知
B.人莫与言
C.臣请献一朝之贾
D.一旦而马价十倍
答案:A
解析:宾语前置句,正常语序“人莫知之”。
13.下列各组句子中,画线词语意思不相同的一项是()。
A.昼夜不息/望峰息心
B.妻尝之田/尝贻余核舟一
C.凤方悟之/乃悟前狼假寐
D.其后遂为名儒/孤岂欲卿治经为博士耶
答案:A
解析:“息”前者为“停止”,后者为“平息”;B“尝”均为“曾经”;C“悟”均为“明白”;D“为”均为“成为”。
14.以下勤学的典故与人物搭配不正确的是()。
A.凿壁偷光——匡衡
B.韦编三绝——孔子
C.牛角挂书——李密
D.囊萤夜读——孙康
答案:D
解析:囊萤是车胤,映雪才是孙康。
15.“吾不忍其觳觫,若无罪而就死地”中的“就”应解释为()。
A.到,到达
B.走向,接近
C.谋求
D.成就
答案:B
解析:“就死地”=走向死亡之地。
16.下列句中的“易”与“以羊易之”的“易”解释相同的是()。
A.寒暑易节,始一反焉
B.寡人欲以五百里之地易安陵
C.天下事有难易乎
D.吏民慢易之
答案:B
解析:均为“交换”;A为“更替”,C为“容易”,D为“轻视”。
17.“孙权于武昌临钓台饮酒”中的“临”应解释为()。
A.靠近
B.来到
C.面对,对着
D.正当,将要
答案:C
解析:“临”在此指面对钓台饮酒。
18.下列句中的“为”解释为“当作”的是()。
A.为共作乐耳
B.公何为怒乎
C.为糟丘酒池长夜之饮
D.当时亦以为乐
答案:D
解析:“以为”=“以(之)为”,即“把它当作”;A为“为了”,B为“为什么”,C为“建造”。
19.以下成语并非出自《庄子》的是()。
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