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(25-26九年级上·广东揭阳·期中)阅读下面的文字,完成下面小题。
【甲】
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
(节选自张岱《湖心亭看雪》)
【乙】
王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴?”
(节选自《世说新语·任诞》)
【丙】
江雪
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
(柳宗元《江雪》)
1.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(??????)
A.“居”,居住,与《小石潭记》中“不可久居”的“居”意思不同。
B.“开”,打开,与《岳阳楼记》中“连月不开”的“开”意思相同。
C.“方”,才,与《愚公移山》“方七百里”中“方”意思不同。
D.“就”,拜访,与《活版》“瞬息可就”的“就”意思不同。
2.【乙】文画波浪线部分有两处需断句,正确的两处是(??????)
吾本乘兴而行A兴尽而返B何必C见戴
3.请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
(1)湖中焉得更有此人!
(2)造门不前而返。
4.【甲】【乙】两文都描写了“雪夜”,分别烘托了人物怎样的心境?请简要分析。
5.【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语:孤寂、率性……请围绕其中一个词语,结合三篇诗文的具体内容简要分析。
【答案】
1.B?
2.AB
3.(1)湖中哪能还有这样的人呢!
(2)(他)到了戴安道家门前却不进去就返回。
4.【甲】文通过“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”“天与云与山与水,上下一白”等雪景,烘托了作者孤高自赏、超脱尘俗的心境,也暗含一丝知音难觅的惆怅。
【乙】文以“夜大雪,四望皎然”营造清冷空寂的氛围,烘托了王子猷率性洒脱、不拘形迹的名士风度。
5.示例:我选择“孤寂”。
【甲】文张岱独往湖心亭看雪,舟子叹其“痴”,体现了他不与俗世同流的孤寂;
【乙】文王子猷雪夜访戴却“造门不前”,独来独往,展现了精神世界的孤寂;
【丙】诗柳宗元以“孤舟”“独钓”描绘寒江独钓的渔翁,寄托了诗人清高孤傲、处境孤寂的心境。
【导语】
这三则材料以“雪”为媒介,展现了古代文人的精神世界。【甲】文张岱独往湖心亭,雪景的苍茫烘托其孤高脱俗;【乙】文王子猷雪夜访戴而不入,彰显任性放达的名士风度;【丙】诗柳宗元独钓寒江,冰雪世界暗喻政治失意的孤寂。三则材料共同构建了“雪”作为文人精神符号的三种维度:孤绝、率性、坚守。雪既是自然景观,更是心灵镜像,折射出中国文人“外冷内热”的典型精神气质。
【解析】
1.本题考查文言实词。
B.有误,“开室”中的“开”意思是“打开”,《岳阳楼记》中“连月不开”的“开”意思是“放晴”,两个“开”意思不同;
故选B。
2.本题考查文言断句。
句意为:我本来乘着兴致出行,没有了兴致就返回,何必要见戴安道?
“吾本乘兴而行”是一个完整的句子,表达了王子猷原本是因为有兴致才前往剡县见戴安道的,应与后文断开;“兴尽而返”也是一个完整的句子,说明了王子猷在兴致消退后选择返回,“何必见戴”是一个反问句,表达了王子猷认为没有必要一定要见到戴安道的态度,二者之间应断开;
正确划分为:吾本乘兴而行/兴尽而返/何必见戴
故在AB处断句。
3.本题考查文言句子翻译。注意重点词语:
(1)焉:哪能。更:还。此人:这样的人。
(2)造门:到了戴安道家门前。前:向前,这里指进去。返:返回。
4.本题考查内容理解和情感把握。
结合【甲】文中“崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知,作者通过“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”描绘了西湖在大雪后一片寂静、空旷的景象,人鸟声俱无,营造出一种超凡脱俗、孤寂清冷的氛围。紧接着“天与云与山与水,上下一白”的描绘,更是将天地融为一体,白茫茫一片,无边无际,进一步烘托了作者张岱孤高自赏、超脱尘俗的心境。在这样的雪夜中,他独自前往湖心亭看雪,与天地为伴,与自然相融,表现出一种与众不同的高雅情趣。同时,在湖心亭遇到金陵人,虽同为赏雪之人,但彼此只是短暂相聚,随即分别,也暗含了一丝知音难觅的惆怅。
结合【乙】文中“
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