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临沂市高三教学质量检测考试
语文
2025.11
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共4小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
宋时插花艺术发展到极盛。受理学观念的影响,此时的插花艺术不止追求怡情娱乐,还特别注重透过插花所构思的理性意念,以表现作者的理性意趣、人生哲理或品德节操等。花材也选用如牡丹、梅、兰、竹、菊、桂等具有深刻寓意的品第较高的花木。
宋代丘濬的《牡丹荣辱志》,是最早出现的、体系完整的花材搭配典籍,文中将花材搭配分为直系配材法与旁系配材法。丘濬按照牡丹品质高低分为王、妃、九嫔、世妇、御妻五等品阶,取姚黄、魏红、牛黄、细叶寿安、粗叶寿安、一捻红、玉板白、多叶紫等三十九种品种作内部陈置……其余花草140种,被分作“花师傅”“花彤史”“花命妇”“花幸”“花近属”“花蔬属”“花戚里”“花外屏”“花宫闱”“花丛”由亲及疏十类,并按其品第之高低作为外部陈置。丘濬认为,每类花材如同人一样,如果能排列出尊卑地位,便能做好自己的分内之事,从而能源清流洁,达到和睦的状态。
除此之外,还需使其颜色相宜,既要表现出花材本身鲜艳的色彩,又需相互融合成为一个整体,使其在视觉上保持平衡。在理学及五行观念的影响下,宋人对色彩的喜爱以黄色为第一,白红次之。史正志《菊谱》载:“黄为正……纯黄不杂,后土色也。”刘蒙《刘氏菊谱》中也明确提到:“黄者中之色。土王季月,而菊以九月花,金土之应,相生而相得者也。其次莫若白,西方金气之应,菊以秋开,则于气为钟焉。”虽以菊为主,各花皆然,以黄为上,其次为白与红,再次为紫、为碧、为粉等色彩,皆被宋人所喜爱。色彩的搭配也是花材宾主之分的体现,以表示角色之轻重。
在花卉品鉴的基础上,对其进行选择与搭配,这个过程恰恰体现出宋时人们对于花木形色的喜爱,也是对花木精神气韵的关注,更是对人生意趣的追寻。“施之以天道,顺之以地利,节之以人欲;其栽其接,无竭无灭;其生其成,不缩不盈。”以天道施加于它,以地利顺遂于它,以人欲规划于它,无论栽种还是嫁接,它都会无穷无尽地变化发展,它的生成繁衍,也不会盲目进退屈伸。
除此之外,插花与环境也有着密切的关系。丘濬在《牡丹荣辱志》中将温风、细雨、清露、暖日、微云、沃壤、永昼、油幕、朱门、甘泉、醇酒、珍馔、新乐、名倡等利于花木生长的适宜环境称之为“花君子”,而将狂风、猛雨、赤日、苦寒、蜜蜂、蝴蝶、蝼蚁、蚯蚓、白昼青蝇、飞尘、妒芽、黄昏蝙蝠、蠡、麝香、桑螵蛸等险恶环境称为“花小人”。
丘濬所提及的“环境之宜”与“环境之恶”属于原则性的环境情况,而在室内插花,也应当注意与环境相搭配。《寒窗读易图》绘有一人在书案前读书,案上放置一花瓶,瓶中插有一两枝花,亭内色调淡雅,亭外则是冬日自然山水之景,呈现出安静沉稳之感。高廉《瓶花三说》则明确指出“书斋插花,瓶宜短小……折枝宜瘦巧,不宜繁杂。宜一种,多则二种,须分高下合插,俨若一枝天生两色方美”。苏汉成《靓妆仕女图》中女子对镜梳妆打扮,案桌右侧放置一莳养水仙的筒瓶,色调素雅,给人以端庄典雅之感。丘葵《次欧阳少逸韵呈雪庭禅师》中“瓶花故故透禅房,师自无心花自香”的描写,似乎让我们感到禅房插花则更具有肃穆洁净之意。从上述可知,书斋、卧房、山庵等不同场所,其插花皆有差异,插花不仅是人们审美怡情的对象,更是人们的生活方式。
(摘编自陈思宇《宋代插花艺术研究》)
材料二:
在宋代文人士大夫阶层的参与和引导之下,插花艺术真正进入了极盛时期,广泛出现在各阶层的日常居室生活之中。宋代官方常举办赏花活动,在“花朝节”前后会举办“万花会”,其中插花艺术是活动的重头戏。瓶、盘、筒、缸、篮等皆可作为花器,极大推动了插花在全社会的普及。宋代的插花艺术一改前代的绚烂之美,转而追求清新淡雅之美,其插花注重意境的营造,无论从花器到所插之花,不拘一格,在普通人家亦十分风行,体现出的是一种优雅精致的生活态度。
政治动荡使文人士大夫多寄情于物,对自然的一枝一叶、一枯一荣更为敏感,在插花中亦随之倾注了更多人文情感。正如陆游《岁暮书怀》中写道的:“床头酒瓮寒难热,瓶里梅花夜更香。”在“一花一世界,一树一菩提”的禅宗思想和宋代理学审美的影响下,插花“以花喻德”,将花木与哲理联系起来而形成“理念花”。理念花主要以瓶花为主,构图与形式皆受到宋代绘画的影响。宋代绘画注重画面的留白,不求满和实,注重空和虚,给精神以更大的自由空间,尤其是宋代折枝花鸟画与插花艺术的理念、构图高度一致,寥寥几
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