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基于儿童立场的数学教学[2];

遵循“成人立场”，还是遵循“儿童立场”？;

什么是儿童立场？

关注儿童的视角，研究儿童的心理，尊重儿童的需要，遵循儿童认知的发展规律,教育教学的一切活动，如果都能站在儿童的认知、情感、年龄特点的基础上去进行，教师的教育教学意图就能走进孩子的心里，孩子们就会找到属于自己应有的童年快乐。;

1、理解; 弗赖登塔尔（荷兰著名教育家）

这种真情不仅仅是纯粹的，更代表了教师对于成长中的人的深刻理解：作为人，需要得到尊重与关注，需要得到宽容和爱护，作为成长中的人，更需要鼓励和期待。

;2021/3/12;“三八二十三”的故事……

至善的境界，就是在宏观上判断最大的利益。

顶着压力“装糊涂”，真难，但有时也真好！;

2、换位; 教学“小数除法”……

15个0.1除以3是多少？（记忆）

是不是0.5？（记忆）

要把4.5元平均分给3个同学，每人分得几元？（记忆）

还有没有一样的？（理解）

区别在哪里？（理解）

你能用一句话概括吗？（创造）

好了没有？（管理）;提问88个，其中记忆性的问题55个，理解性22个，课堂管理3个，创造性5个，无意义问题3个，从这些行为中可以看出，教师偏重于记忆性知识的掌握，一节课88个问题贯穿其中，就像打乒乓球一样，教师单项的提问代替了学生的提问，掐断了学生的思维萌芽。

当下的孩子已不是我们过去“印象”中的那些孩子了！;“每个大于2的偶数都可以表示为两个素数之和。如果把168表示为两个两位素数的和，并且其中一个数的个位是1，则这两个素数是（）和（）。”

师生的角色换位和礼让，体现在课堂上，那就是从教师独问走向师生互问，甚至学生多问，教师可以偶尔回答不出。在这方面，古代圣贤就给我们作出了榜样，《论语》20章，记载师生谈话117次，其中学生问孔子105次，学生互问11次，孔子问学生只1次。;有人说，我们已经进入了一种“后喻”时代，就是老师与学生、成年人与未成年人??该相互接触、相互学习，彼此共享、彼此融合；

进入后喻时代，我们应该从传统的强势位置上走下来，“蹲下身子与学生对话”，使我们的生活中真正融进学生的文化。

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3、生命; 美国作家杰罗姆·大卫·塞林格的《麦田里的守望者》“有这么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职责就是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。”;

4、“不需要”;2021/3/12;

这一幅漫画还可以让我们联想到“学校的职能是：你不想干嘛偏让你干嘛，教师的这一种“霸道”，却往往被我们忽视。

在教育教学中，学生的“需要”常常得不到满足，学生的“不需要”常常得不到尊重，这在很大程度上制约着教育的民主，侵蚀着教学的真实，消解着学生和教师的幸福感。

;不了解学生是否已经了解了知识而硬把学生看作“白纸”，

不了解学生是否喜欢开展的活动而硬让学生成为“角色”，

不了解学生是否需要合作式学习而硬给学生拉来“伙伴”……

教师的教学热情恐怕只是自作多情，教师的良苦用心也就难以转化成学生有效的发展。教师只有了解学生的需要，不把学生不需要的东西硬塞给他们，才是最大程度上尊重了学生的需要。;其一：要尊重学生的“不需要”

时装界有句名言——花花绿绿的不都是范思哲。

法国哲学家丹尼斯·狄德罗……

“狄德罗效应”给我们一种启示：对于那些非必需的东西尽量不要。因为如果你接受了一件，则外界的和心理的压力会使你不断地接受更多非必需的东西。;本可以用板书与动手演示就能轻松解决问题的偏偏使用多媒体教学，以示现代化手段；

本可以用思考或想象就能清楚理解教学内容的偏偏使用操作或游戏，以示活动化过程；