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【摘要】在大力倡导树立科学发展观、构建和谐社会的今天，我们必须对以
往人与自然关系及其主导下的思维和行为重新作一审视。严峻的现实已经在警示着
人们：建设生态文明，促进人类与自然的和谐，才是人类生存的根本方向。而要实
现这一目标，就必须在提高人类自身素质的基础上充分认识自然，合理利用自然，并
在此过程中实现对自然的保护。
【关键词】人与自然协调发展人类中心主义
遥想杜甫晚年，住在西郊的浣花溪旁，闲坐在草堂里，透过窗口和门口
欣赏外界的景物,写年绝句“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上。窗前西岭
千秋雪，门泊东吴船。”这是多么令人向往的纯净的田园生活呀！
当的把人类带入二十一世纪的时候，随着当代科技生产力的飞速发
展，全球化的带给人类发达的物质文明的同时，一个严峻的现实摆在了
世人面前，那就是：不知什么时候白鹭不见了，蓝天白云不见了，随之而来的是
逐年猛烈的“沙尘暴”，江、河、湖泊的水质污染……“生态”走进了人类，
“为什么，我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”。生态环境的严
峻性，撞击着每一个有忧患意识的人的良心，让我们不重新审视人与自
然的辨证关系，寻找和谐相处的通途。因为芸芸众生心中始终有一份对白鹭的挂
牵，对自然万物、对可持续发展环境的渴望、依恋。
—、对人与自然关系的正确定位
（一）传统哲学理论及其实践在环境上的
1、从对自然的到人类主义的转变。
自从有了人类，就有了人同自然的接触，但是，人类对自然的看法是随着历
史的变化而变化的。其变化的历程是：“从敌人到榜样，从榜样到对象，从对象到
伙伴，这就是我们的。”在原始社会时期，人们要，就要和自然进行搏
斗，在当时人类的眼中，自然就是敌人，要就要去战胜这个敌人。但是，由
于当时生产力条件极其低下，战胜自然并不是一件十分容易的事情。在无法战胜
自然的情况下，就产生了对自然的敬畏，从敬畏就会转变为，从而实现了将
自然从敌人到榜样的转变，即自然和图腾。从原始社会的图腾到中
世纪的上帝，人都是作为自然之神的而存在的，人类所能做的就是对
上帝和自然的绝对服从以及遇到时向上帝和自然寻求保护。
人类主义观念是在16世纪欧洲文艺后逐渐占据主导地位的。随着
自然科学的发展，人类把自己从的和上帝主宰下解放出来，它的价值和
人的自由上升为第一性的追求。在的创世记中有下列一段文字：上帝照
自己的形象创造了人。上帝赐福他们说；
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