十二时辰每个时辰的古文解释.docxVIP

中国古代将一昼夜划分为十二时辰，每个时辰对应现代两小时，其名称与释义源自天文、历法及生活实践。以下为十二时辰的古文解释，辅以典籍引证：

子时（23:00-1:00）

别名：夜半、宵分

释义：鼠类活跃，阴极阳始生。《史记·历书》：“日行一度，月行十三度而有奇焉，故以夜半为朔。”

诗证：张继《枫桥夜泊》“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

丑时（1:00-3:00）

别名：鸡鸣、荒鸡

释义：牛反刍之时，万物萌动。《诗经·郑风》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”

典例：《晋书·祖逖传》载“闻鸡起舞”，即指丑时鸡鸣。

寅时（3:00-5:00）

别名：平旦、黎明

释义：虎啸山林，阴阳交接。《汉书·律历志》：“寅，言万物始生螾然也。”

诗证：白居易《晨兴》“平旦寅时早朝罢，未明初到午门前。”

卯时（5:00-7:00）

别名：日出、破晓

释义：兔出洞穴，晨光初现。《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池。”

民俗：唐代长安“晓鼓”响后开坊门，始市易（《唐会要》）。

辰时（7:00-9:00）

别名：食时、朝食

释义：龙行布雨，人间早炊。《礼记·内则》：“孺子蚤寝晏起，唯所欲，食无时。”

典制：汉代官员“旦明受事”，辰时始理政（《汉旧仪》）。

巳时（9:00-11:00）

别名：隅中、禺中

释义：蛇隐草丛，日近中天。《左传·昭公五年》：“日之数十，故有十时。”杜预注：“禺中谓巳时。”

诗证：陆游《晨起》“禺中一饭罢，扶杖上庭柯。”

午时（11:00-13:00）

别名：日中、正午

释义：马奔烈阳，阳极阴生。《易·系辞》：“日中为市，致天下之民。”

制度：唐代官员“午时退朝归第”（《唐六典》）。

未时（13:00-15:00）

别名：日昳、日仄

释义：羊食新草，暑气渐消。《史记·天官书》：“旦至食，食至日昳。”

诗证：白居易《夏日闲放》“日午脱巾簪，燕息窗下床。”

申时（15:00-17:00）

别名：晡时、夕食

释义：猴啼山涧，日影西斜。《资治通鉴》胡三省注：“晡时，申时也。”

礼俗：宋人“申时茶”习俗，见蔡襄《茶录》。

酉时（17:00-19:00）

别名：日入、黄昏

释义：鸡归巢，万物收敛。《周易·明夷》：“初九，明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。”郑玄注：“日入为酉。”

诗证：欧阳修《生查子》“月上柳梢头，人约黄昏后。”

戌时（19:00-21:00）

别名：黄昏、日暮

释义：犬守门户，暮色四合。《楚辞·离骚》：“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。”

典制：清代“戌时闭城门”，见《清会典》。

亥时（21:00-23:00）

别名：人定、夤夜

释义：猪酣睡，万籁俱寂。《后汉书·耿弇传》：“人定时，步自烧其营。”

诗证：《孔雀东南飞》“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”

文化深意

十二时辰不仅是时间刻度，更蕴含天人合一思想：

动物象征：十二生肖对应阴阳五行，如子鼠属水、午马属火；

生活节律：农事“日出而作，日入而息”（《击壤歌》）；

哲学隐喻：王夫之《周易外传》以十二时辰喻天道循环。

此时间体系至今仍存于中医子午流注、古建筑日晷等传统文化载体中。