《云南省职教高考复习指导与同步练：语文（中职一年级）》第六单元 师说.pptxVIP

云南省职教高考复习指导与同步练;;师说;师说;师说;背景探知;师说;结构纵览;师说;文言知识;文言知识;文言知识;文言知识;文言知识;师说;内容释疑;内容释疑;内容释疑;内容释疑;内容释疑;内容释疑;内容释疑;师说;;1．下列选项中，加点字的读音完全正确的一组是（）。

A．师襄（xi`ng） 贻（y!）笑 孰（sh%）能无惑

B．老聃（d`n） 郯（y1n）子 六艺经传（zhu3n）

C．传（chu1n）道 李蟠（p1n） 阿谀（x%）奉承

D．句读（d%） 苌（ch1ng）弘 或不（f6u）焉;2．下列选项中，对加点字词的解释不正确的一项是（）。

A．今其智乃反不能及 乃：竟

B．或师焉，或不焉 不：通“否”

C．巫医乐师百工之人，君子不齿 齿：牙齿

D．古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人;3．下列选项中，加点字的词类活用和其他三项不同的一项是（）。

A．则群聚而笑之 B．而耻学于师

C．吾从而师之 D．不耻相师;4．下列选项中，加点词的古义和今异相同的一项是（）。

A．古之学者必有师

B．所以传道受业解惑也

C．今之众人，其下圣人也亦远矣

D．吾未见其明也;5．下列选项中，“其”的用法与例句相同的一项是（）。

例句：其闻道也固先乎吾

A．其皆出于此乎 B．吾未见其明

C．其可怪也欤 D．授之书而习其句读;6．下列选项中，对句子句式的判断不正确的一项是（）。

A．吾从而师之（省略句）

B．不拘于时（被动句）

C．师者，所以传道受业解惑也（判断句）

D．句读之不知，惑之不解（定语后置句）;7．下列选项中，对文学文化常识相关内容的解说不正确的一项是（）。

A．韩愈，字退之，唐朝著名哲学家、文学家，世称“韩昌黎”。韩愈倡导了有革新意义的古文运动，强调文学要为儒学道统服务。韩愈在诗、文上都有很高的成就，尤以文章著称，名列“唐宋八大家”之首

B．古文运动是唐朝中期至宋朝进行的一场文体改革运动，旨在提倡骈文、反对古文。这里的古文是一种散文文体，语言质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，不利于思想感情的表达

C．??说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。因此，“师说”的意思是“解说关于从师的道理”

D．巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病;8．作者韩愈，字退之，（朝代）著名哲学家、，世称“韩昌黎”。韩愈倡导了有革新意义的运动，强调文学要为儒学道统服务。韩愈在诗、文上都有很高的成就，尤以文章著称，名列之首。其代表作有__________________________________________________

（至少写2个）等。;1．下列选项中，对加点字词的解释不正确的一项是（）。

A．其闻道也固先乎吾 闻：听到

B．师道之不传已久以 师道：尊师学习的风尚

C．小学而大遗 小：小的方面

D．惑而不从师 惑：有了疑惑;2．下列选项中，对本文第二段的内容理解不正确的一项是（）。

A．运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气

B．以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论

C．以择师教子和自身“耻师焉”做对比，得出了“小学而大遗”的结论

D．将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论;3．下列选项中，对本文前两段的内容分析不正确的一项是（）。

A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义

B．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气

C．作者认为那些童子之师并不是老师

D．士大夫看不起“巫医乐师百工之人”但却还比不上他们，作者对此给予了讽刺

;4．根据你的理解，用文章原文填空。

①作者界定的老师的职能是：。

②人必须从师的理由是：。

③在选择从师对象时，不考虑年龄因素的理由是：___________