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《庖丁解牛》知识梳理(解析版)【推荐】
一、文学常识
《庖丁解牛》出自《庄子·养生主》。《庄子》是战国时期道家学派的代表著作,由庄周及其后学所著。庄子,名周,战国时期宋国蒙人,道家学派的重要代表人物,与老子并称为“老庄”。他主张顺应自然,提倡“无为而治”,追求精神上的绝对自由。其文章想象丰富,汪洋恣肆,多采用寓言故事的形式,富有浪漫主义色彩。
《养生主》作为《庄子》内篇的第三篇,主旨在于阐述养生之道。“养生主”意思就是养生的要领。文章通过多个寓言故事,如“庖丁解牛”“公文轩见右师”“泽雉十步一啄”“老聃死”等,从不同角度论述了人在复杂的社会环境中,如何顺应自然规律,以保全自身、养护精神。
二、原文及注释
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
注释:
庖丁:名丁的厨师。庖,厨师。
为:替,给。
文惠君:即梁惠王,也称魏惠王。
解牛:解剖牛的肢体。
触:接触。
倚:靠。
履:踩。
踦:抵住,指用一条腿的膝盖顶住。
砉然:皮骨相离的声音。
向然:通“响然”,发出响声。
奏刀:进刀。
騞然:比“砉然”更大的进刀解牛声。
中音:合乎音乐的节奏。
《桑林》:传说中商汤时的乐曲名。
《经首》:传说中尧时的乐曲名。
会:节奏。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
注释:
嘻:赞叹声。
善哉:好啊。
盖:通“盍”,何,怎么。
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
注释:
释:放下。
好:喜好。
道:事物的规律。
进:超过。
无非牛者:没有不是全牛的,意思是跟一般人所见的一样。
未尝见全牛也:意思是对牛的全身结构完全了解,不再把一头牛看成全牛,而是能清楚地看到牛的各个组成部分。
以神遇:凭精神和牛接触。
官知:耳、目等器官的感觉,这里指视觉。
神欲:精神活动。
天理:指牛的生理上的天然结构。
批:击。
郤:同“隙”,空隙。
导:顺着,循着,这里有导入的意思。
窾:空。
因:依照。
固然:指牛体本来的结构。
技经:犹言经络。技,应是“枝”字,指支脉。经,指经脉。
肯綮:筋骨结合的地方。肯,附在骨上的肉。綮,筋骨结合处。
軱:大骨。
良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
注释:
良庖:技术好的厨师。
岁:每年。
更:更换。
割:割肉。这里指用刀割筋肉。
族庖:一般的厨师。
折:用刀砍断骨头。
新发于硎:刚从磨刀石上磨出来。发,出。硎,磨刀石。
节:骨节。
间:间隙。
无厚:没有厚度,形容刀刃薄。
恢恢乎:宽绰的样子。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
注释:
族:指筋骨交错聚结的地方。
难为:难以处理。
怵然:警惕的样子。
为戒:为此警惕。
视为止:视力集中到一点。
行为迟:动作缓慢下来。
謋然:骨肉分离的声音。
委:散落,卸落。
踌躇满志:悠然自得,心满意足。
善刀:揩拭刀。
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
三、文章翻译
庖丁给文惠君解剖牛,手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,都发出皮骨相离的声音,进刀时发出更大的响声,这些声音没有不合乎音乐节奏的。既合乎《桑林》舞乐的节拍,又合乎《经首》乐曲的节奏。
文惠君说:“嘻,好啊!你的技术怎么达到这样高超的地步呢?”
庖丁放下刀回答说:“我所追求的是事物的规律,已经超过一般的技术了。起初我解剖牛的时候,看到的无非是一头完整的牛。三年以后,再未见过完整的牛了。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官的知觉停止了,而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,击入牛体筋骨间的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!
技术好的厨师每年更换一把刀,是因为他们用刀割筋肉;一般的厨师每月更换一把刀,是因为他们用刀砍断骨头。如今我的刀已经用了十九年了,所解剖的牛有几千头了,但刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动刀很轻。豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,
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