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对联基本知识对联大全

1、对联基本知识

目前仍有不少楹联爱好者不了解对联的基本知识，或了解

少，不免有一些出律和犯忌的对联出现在现实生活中。这种

象长久下去，不利于民族传统文化的继承和弘扬。因此我们

理和摘录这方面的知识，让读者能较快了解对联起源发展状

和一般分类标准，掌握对联写作常识，明确对联张贴的要求

和法。让我们与广大楹联爱好者共同学习，共同提高联艺水

平。叠对联起源及特点与分类对联又称楹联、对子、联语，

是由两串字数相等、句式相同、平仄和谐、语意相关的汉字

序列组成的独立文体。多用来悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上，

表达人们的思想感情。对联扎根于我国民族传统文化的肥沃

土壤中，融《诗经》的对偶规范、诸子百家的学说、辞赋的

修辞文采、骄文的对仗声律、唐诗的风范格韵以及民间的桃

符形式为一体，题材丰富、风格多样，集情意韵形之美，收

雅俗共赏之效。这一我国独有的民族文学传统艺术形式，源

远流长，历经千余年不衰，深受社会各界广大人民群众所喜

爱，成为我国文艺百花园中一枝精致夺目的奇葩。

对联的起源可以远溯到桃符。桃符又名仙木，是古人过年时

悬挂在门两边，画着传说中镇邪除妖的神茶和郁垒神像的桃

木板。后来桃符逐渐简化，上面只画符咒或只写“神茶”、“郁

垒”的名字。这种桃符每年除夕更换一次，王安石在《元日》

中写到的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”即指此事，

所以古人又称春联为“桃符”。但这种桃符只是为了求神灭

祸、祈求吉祥，没有独立使用对仗句子的意识，还不是文学

意义上的对联。

五代时，符咒和“神茶”、“郁垒”的名字逐渐被联语替代。

据说这源于后蜀国君孟爬的一个突发奇想的旨意。后蜀广政

二十七年，孟爬突然下了一道旨意，命群臣在桃符上题写对

句，比试才华。群臣写来写去，孟爬都不满意。最后孟爬索

性自己提笔写出了一副联语：“新年纳余庆，嘉节号长春。”

后来这种过年在桃符上写联语的形式慢慢传人民间，深受百

姓的喜爱，越传越广。虽然这副五言联并不一定是我国的第

一副对联，但大多数学者都认为它是我国最早的一副春联。

从文学自身发展规律来考察，对联的形成是有一个相当长的

历史过程的。《诗经》、《楚辞》、诸子百家著作、汉赋、唐诗

等古典文学作品中的对偶句，是对联的原始形式。如《诗

经·小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨

雪霏霏”。再如《尚书·益陈漠》中提到的“满招损，谦受

益”，《论语·雍也》中“乘肥马，衣轻裘”，《论语·述而》

中“君子坦荡荡，小人常戚戚”等。还有李白的“三山半落

青天外，二水中分白鹭洲”；杜甫的“一去紫台连朔漠，独

留青家向黄昏”，等等。

明清时期是对联的鼎盛时期。统治阶级对骄文和对联非常看

重，还将其列人科举考试。文人将时局政见、流派纷争通过

对联的形式予以表达。对联的应用已遍及社会的每一个阶

层，蔚为大观。对联不论是在内容上还是艺术上都达到了前

所未有的高度。如张之洞有曰：“四水江第一，四时夏第二，

先生居江夏，谁是第一，谁是第二？”梁启超对句曰：“三

教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后！”

以及“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难

不难”等。

对联最重要的特点就是上下两句相对偶，对偶主要是从以下

四个方面来实现：

一是字数相等。这是对联的基本特点。钱钟书在《谈艺录》

中曾谈到：“律体之有对仗，乃撮合语言，配成眷属。”

二是句式相同。它首先要词类相当。上下联对应的词，要做

到名词对名词、动词对动词、形容词对形容词等。其次，上

下联的结构要相应，要做到主谓结构对主谓结构、动宾结构

对动宾结构、并列结构对并列结构、偏正结构对偏正结构等。

做到了句式上的相同，对联形式上就有一种匀称和整齐的

美。

三是平仄和谐。对联讲究声律节奏，具有音乐美。平仄是汉

字声调的两大类型。古代汉语的四声是平、上、去、人。平

声列为“平”，上、去、人归纳为“仄”。现代汉语普通话里

没有人声，四声是阴平、阳平、上声和去声。其中阴平、阳

平为平声，上声、去声为仄声。平仄和谐要求上下联相应处

的词平仄相对。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用

平声。除平仄要求外，每句最末一个字即句脚的平仄也要协

调，通常采用“平仄仄平平仄仄……”“仄平平仄仄平平……”

这种方式反复进行。

四是语意相关。要求上下联在内容上密切关联，是一个有机

整体。任何一种对偶形式的对联，其意脉必须是相通的，这

样的两句才不是生拉硬扯杂凑在一起的，而是一个和谐统一

的整体。

关于对联的分类问题，一直以来缺少明