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2025年大学《隆迪语》专业题库——隆迪语专业：文学作品的异域传承

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一、请解释以下概念，并指出它们在理解“隆迪语文学作品的异域传承”现象中的关联性：异域性、文化杂糅、翻译失语、文化过滤。

二、简述殖民主义背景下的传教活动与翻译实践如何共同塑造了早期隆迪语文学的面貌，并举例说明其中体现的“异域传承”的具体表现。

三、阅读以下隆迪语诗歌片段（假设片段内容为：Mwariniwokowakare,kumwerautuwakarumira.KuremezakwaBwami,kugiraikibandayahuzuni.-上帝是创造者，他渴望和平；他通过毕卡米（Bwami）的意志带来恩典，也制造了悲伤的深渊。），分析其中可能蕴含的基督教文化影响，并探讨这种影响是如何与传统的隆迪信仰观念发生交织的。

四、比较分析勒·克莱齐奥（LeClezio）的生态主义思想与某位当代隆迪语作家的作品（如阿德里安·恩库姆巴·恩扬扎卡AdrienNyomunkuruNyangaza卡的作品）中体现的对自然的书写，指出两者在主题、风格或情感表达上可能存在的相似之处或差异，并分析这种跨文化思想的“异域传承”可能对隆迪语文学产生了何种影响。

五、以隆迪语小说或戏剧为例，论述后殖民时期作家如何通过重新叙述历史或再现社会现实，回应外部文化（特别是法国文化）的凝视或影响，并在此过程中建构或重塑隆迪民族的文化身份。

六、探讨在全球化背景下，互联网和社交媒体的普及对隆迪语文学作品的“异域传承”模式带来了哪些新的机遇与挑战？请结合具体现象进行分析。

试卷答案

一、

*异域性：指文学作品中所体现的来自不同文化系统的元素、视角或经验。在“隆迪语文学作品的异域传承”中，异域性是构成传承现象的基础，是外部文化影响进入隆迪语文学的表现形式。

*文化杂糅：指不同文化在接触过程中相互渗透、融合，产生新的文化形态或意义。它是异域传承的一种积极表现形式，体现在隆迪语文学中可能是在语言、主题、叙事结构等方面出现融合创新的痕迹。

*翻译失语：指在翻译过程中，由于语言差异、文化隔阂或译者局限，导致原作意义在译本中部分丢失、变形甚至扭曲。它是异域传承过程中可能出现的负面现象，反映了文化转译的困难性。

*文化过滤：指在文化交流和传播中，信息或文化产品被发送者或接收者根据自身文化立场、价值观进行选择、删改或重塑的过程。它是异域传承不可避免的现象，影响着外部文化影响在隆迪语文学中呈现的方式和程度。

*关联性：这四个概念共同描绘了隆迪语文学作品与外部文化互动的复杂图景。异域性是输入源，文化杂糅是融合结果，翻译失语是传递障碍，文化过滤是选择性机制。理解它们有助于全面分析异域传承的过程、方式和影响。

二、

殖民时期，传教活动扮演了关键角色。传教士不仅是精神传播者，也是早期隆迪语文字和文学的推广者。他们翻译《圣经》和宗教教义into隆迪语，这不仅引入了基督教的神学观念、道德规范和欧洲文学的主题（如罪与罚、救赎、个人奋斗），也提供了新的词汇、句法和表达方式。同时，翻译实践本身就是一个文化选择和改造的过程，传教士往往根据自身理解和目标对原文进行删减或改编，形成了带有特定文化预设的文本。这种由传教活动驱动并伴随着翻译实践的文学引入，为隆迪语文学带来了最初的“异域”内容，塑造了其早期面貌，其中既包含宗教文化的深刻烙印，也体现了欧洲文学的影响。

三、

该诗歌片段中，“Mwariniwokowakare”（上帝是创造者）和“kumwerautuwakarumira”（他渴望和平）明显带有基督教上帝观和普世和平理念的色彩。“KuremezakwaBwami”（通过毕卡米带来恩典）则将基督教神权观念与传统隆迪的毕卡米信仰体系相结合，“Bwami”作为传统宗教核心象征被纳入新的宗教框架。“kugiraikibandayahuzuni”（制造了悲伤的深渊）则可能融合了基督教原罪观与隆迪文化中对苦难和不幸的体验描述。这种影响并非简单取代，而是交织：基督教上帝的概念可能被置于或依附于毕卡米体系之上，体现了文化接触中的融合与并存。异域的上帝观念与传统的地方信仰神祇（如毕卡米）共同构成了隆迪语文学中复杂的文化图景。

四、

勒·克莱齐奥强调人与自然的和谐共生，批判现代文明的破坏性，其作品常展现原始自然的力量与美感。假设某位当代隆迪语作家（如阿德里安·恩库姆巴·恩扬扎卡）也书写自然，可能同样表达对环境保护的关注，或描绘乡土风物。两者可能在以下方面有相似之处：都关注自然的生命力和对人类生存的重要性；都可能批判现代社会对自然的破坏；都带有对“原始”或“本真”状