阿城《棋王》分析.pdfVIP

作者简介：阿城，原名钟阿城，着有中篇小说棋王、孩子王、树王集道与儒于一体,阿城的事被

视为文化寻根的上乘之作;现居美国；

阿城的小说以传统文化哲学观为基础,努力于文学与传统文化的“续接”，着力表现的是传统中

国的儒道文化思相：以“天人合一”的哲学观，张扬了道家限应自然，无为而治的道统限想；

一、论述题、简答题

二、参考答案

1.分析王一生的形象及意义

王一生是棋王的主人公，“文革”期间的农场知识青年，外号“棋呆子”；他出身清贫，对象棋爱

好到痴迷的程度，乂受到一位捡废纸的老者的指点，具有高超的棋艺;他由呆所体现出一种特别的

处世之道,他说：“一天不吃饭,棋路都乱”，他不同意别人说“人一迷上什么，吃饭倒是不重要

的事”；表现知道衣食是本;但对物质生活不奢求，不囿于其中，养成一种崇尚实际、淡泊无争的

性情;王一生认为邦斯事是馋的事，很不赞成;体现了他对物质生活不奢求的思想;小说细微

地描写了王一生的吃;火车上简陋的饭食,他吃得虔诚而精细,饭被他吃的一个渣儿都不剩,真有

些“惨无人道”；在精神生活方面，耽迷象棋，“何以解不痛快，唯有象棋；”他还从棋道当中悟出

了为人之道,即所谓“生不可太胜”；又进一步悟到：“人还要有点儿东西，才叫活着；”他为人

正直，珍视人间至情，“为棋不为生”，有人品和棋品;他母条给她用牙刷柄磨成的无字棋，他•直

性命一样保存着

王一生虽然耽迷象棋，但他说：“一天不吃饭,棋路都乱”，他不同意别人说“人一迷上什么，

吃饭倒是不重要的事”；表现了衣食是本的思想，但他对物质生活要求很低，认为“人要知足，顿

顿饱就是福”；小说写到两个吃的故事;一个是杰克•伦敦的热爱生命书中的主公因为在荒无

烟的野地里曾极度饥饿到垂危状态，被救起后精神还处于怕失去食物的饥饿状态中，而把许

多饼干藏于褥子底下;王一生认为这个做得太有道理了，是个特别清楚饥饿是怎么回事的,认

为他有神经病是不对的;这也体现了王一生衣食是本的思想;另一故事是巴尔扎克的邦斯舅舅，邦

斯嗜好吃美食;王一生认为邦斯故事是馋的故事,很不赞成;体现了他对物质生活不奢求的思想；

小说细微地描写了王一生的吃;火车上简陋的饭食,他吃得虔诚而精细,饭被他吃的一个渣儿都不

剩,真有些“惨无道”；这是贫困家庭出身形成的生活习惯;总之，在物质生活方面,能吃饱饭不

挨饿,有衣穿不冻着，由地方住,就很知足了；要吃得好•点，要看书看电影等等，在王一生看来都

是“锦上添花”；

王一生从小耽迷象棋，钻研棋道；“文革”期间他也浪游各地，和马路棋手下棋,又得到老者指

点,棋艺猛进;他品和棋品很好;他没有能报上名参加地区象棋比赛,农场另一青年倪斌外弓脚

卵送给地区文教书记一幅明朝的乌木象棋,为的是能调到地区文教部门工作,书记答应了，并说王

一生来报名他也可以向下面说说参加比赛;王一生很不以为然;他以为：他母亲给她用牙刷柄磨

成的无字棋，他一直性命一样保存着，倪斌父亲的棋,倪斌怎么可以为了自己工作调动而送人呢他

更不愿意被人作r易,被人戳脊梁骨，决定不参加比赛;后来他邀比赛决出的冠、亚、季军和另

六人，一个人同时和九人下,打败了八人,和冠军的一盘也肯定能胜,但冠军老者恳请求和，他也同

意了，表现了高尚的棋风、高超的技艺和棋王的风采；

2、简析棋王的主题思想

小说通过棋呆子王一生的故事的描述,表现和肯定了王一生刻苦执着钻研棋艺的精神和他正直的

人品、高尚的棋品，表现了王一生的特别的处世之道和淡泊无争的性情,表现和肯定了“衣食是

本，自有人类,就是每日在忙这个;可囿在其中,终于还不太像人，”以及“人还要有点儿东西，才

叫活着”的人生思想;这就是说作品的主题思想；

这是一篇文化小说;捡废纸老者向王一生传授的棋道,诸如阴阳之气相游相