端午节传统古诗词赏析与教学.docxVIP

端午节传统古诗词赏析与教学

端午，作为中华民族源远流长的传统节日，承载着深厚的文化底蕴与民族情感。历代文人墨客留下了众多吟咏端午的诗词佳作，它们不仅是文学艺术的瑰宝，更是我们了解端午民俗、体悟民族精神的重要窗口。本文旨在对端午节传统古诗词进行一番梳理与赏析，并结合教学实践，探讨如何有效引导学生领略其中的文化内涵与艺术魅力。

一、端午诗词的主题意蕴赏析

端午诗词题材广泛，情感丰富，从不同侧面展现了端午节的风貌。

（一）缅怀先贤，寄寓忠愤：屈原主题的永恒回响

纪念屈原，是端午节最核心的文化内涵之一，也是端午诗词中最具分量的主题。屈原的爱国情怀、高洁品格与悲剧命运，深深触动了后世文人。

*杜甫《端午日赐衣》

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

此诗并非直接咏屈原，而是写端午日受皇帝赐衣的恩宠。但“端午”二字本身就已蕴含了对屈原的追念背景。诗人通过对葛衣、罗衣的细致描绘，既表现了衣物的精美与夏日的清凉，也委婉地抒发了对皇恩的感激。在教学中，可引导学生思考：为何端午赐衣？这一习俗与屈原的关联何在？从而引出端午节日的多重文化叠加性。

*文天祥《端午即事》

五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

文天祥的这首诗，将端午的“艾”这一寻常物象，与深厚的家国情怀、故人之思以及对屈原（字灵均）的仰慕紧密相连。“丹心照夙昔”的自我剖白，与屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”遥相呼应。“我欲从灵均，三湘隔辽海”一句，道尽了欲追从先贤而不可得的悲怆与无奈，爱国之情溢于言表。赏析此诗，应着重引导学生感受诗人在国破家亡之际，借端午咏怀，将个人命运与国家存亡、先贤精神融为一体的悲壮情怀。

（二）描绘民俗，展现风情：端午佳节的生动画卷

端午诗词中，有大量作品描绘了赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲、饮雄黄酒等节日习俗，充满了生活气息。

*陆游《乙卯重五诗》

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

这首诗以朴素的语言，描绘了南宋时期江南山村端午节的习俗。“粽包分两髻”形象地写出了粽子的形状，“艾束著危冠”则生动再现了古人端午插戴艾草的习俗。储药、点丹等细节，展现了端午“祛病禳灾”的原始诉求。全诗洋溢着一种安恬闲适的生活情趣。教学时，可将此诗作为展现端午民俗的绝佳材料，让学生通过诗句，想象古人过节的热闹场景，并与现代端午习俗进行对比。

*苏轼《浣溪沙·端午》

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

苏轼的这首词，以女性视角描绘了端午的习俗。“浴芳兰”、“彩线缠臂”、“小符挂鬟”，皆是古代女性端午的装扮与活动。词中充满了香艳与喜庆的氛围，“佳人相见一千年”更是表达了对美好团圆的祝愿。此词可与陆游的诗对比赏析，一豪放一婉约，一写山村一写佳人，展现端午诗词的多元风格。

（三）触景生情，感怀身世：节日氛围中的个人情愫

传统节日往往容易引发文人的羁旅之愁、身世之感或对时光流逝的慨叹。

*殷尧藩《端午日》

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

这首诗道出了不同人生阶段对端午的不同感受。少年时的“多情”与老去后的“感慨”形成鲜明对比。诗人不刻意追逐“艾符”等习俗，只祈求“蒲酒话升平”，流露出历经沧桑后的平和心境。而“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名”的喟叹，则将个人感慨提升至对人生价值与历史长河的哲思。教学中，可引导学生体会诗人在端午这一特定节点上的生命感悟，理解传统节日对个体情感的触动。

二、端午节古诗词的教学策略与实践

将端午节古诗词融入教学，不仅能提升学生的文学素养，更能加深其对传统文化的理解与认同。

（一）创设情境，激发兴趣

教学伊始，可通过多种方式创设端午文化情境。例如，播放端午民俗视频（赛龙舟、包粽子）、展示端午相关的图片（粽子、艾草、香囊、五彩绳）、讲述屈原的故事，或提问学生自己家中如何过端午。让学生在视觉、听觉的多重刺激下，对端午节产生直观的感受，从而自然地过渡到对相关诗词的学习。

（二）文本细读，品味语言

在赏析诗词时，要引导学生进行文本细读。

1.释疑解惑：疏通字词，理解诗句大意。对于涉及的端午习俗（如“艾束”、“蒲酒”、“彩线”、“小符”），要进行解释，必要时可结合图片或实物。

2.意象分析：引导学生关注诗中的核心意象，如“艾”、“粽”、“龙舟”、“榴花”等，理解这些意象在端午文化中的特定含义及其在诗歌中的象征意义。

3.情感体悟：通过反复吟诵、角色扮演、背