课内文言文复习：《兰亭集序》课件-2026年高考语文考教衔接一轮总复习（新高考通用）.pptxVIP

2026届高三一轮复习课内文言文《兰亭集序》

选必下·第三单元《兰亭集序》

1.积累掌握本文重要的常见文言实词（修、期、次等）的意义和用法。2.准确翻译文中的重要句子，掌握省略句的特点及辨析方法。3.背诵全文。复习目标

王羲之是东晋著名书法家，被后人尊为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。他兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。代表作品有《王右军集》《兰亭集序》等。知人论世高清复原图

知人论世王羲之轶事——袒腹东床时太尉郗（chī）鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻至信，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正比佳婿邪！”访之，及羲之也，遂以女妻之。晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。伯父王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。”郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道袒腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。

知人论世王羲之轶事——袒腹东床因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。郗鉴何以选中王羲之？因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情。

知人论世王羲之轶事——以书换鹅王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把鹅送给你。”王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。

知人论世王羲之轶事——以书换鹅王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，更为关键的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注於笔端。“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现，后人将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖（林逋“梅妻鹤子”《山园小梅》）爱鹤”并称，是为“四爱”。

晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下)，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期，社会陷入了旷日持久的混乱中，百姓在生死线上煎熬、挣扎。浓厚的死亡意识笼罩着这一时代的人，他们对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑，达到了前所未有的程度。士大夫们不满现状，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。写作背景

正是在这种人文思潮里，魏晋人在看似颓废、消极悲观的死亡感慨中，深藏着他们对人生、生命强烈执着的追求和留恋这种追求和留恋可以说是一种源自死亡意识的“悲怆的美丽”。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。写作背景

整体感知自主归纳概括文章情节结构层次，加深对本课行文思路结构的理解。叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。（1-2段）第一部分（3-4段）第二部分抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。

情信可乐也！（第1—2段）岂不痛哉！（第3段）悲夫！（第4段）情感梳理

乐兰亭盛会人生感慨痛作序目的悲情感梳理

集会全，都全，都高高的景物互相衬托酒杯旁边盛况酣畅地抒发深远高雅的情思这和风低首自然界的万物众多开畅，舒展确实

互相交往一俯一仰之间，比喻时间短暂心怀同“晤”，面对放纵，不受拘束。形骸，人的躯体同“取”动自得(感到)高兴和满足用于主谓之间，取消句子独立性从前尚且因(寿命)长看到原因对着悲伤明白。一说是消解、释怀的意思……的原因意态，情趣阅读

年轻人年幼，年轻数量小，不多缺少一会儿重点知识梳理——重要实词——少

①所以兴怀，其致一也()②女行无偏斜，何意致不厚()③假舆马者，非利足也，而致千里()④家贫，无从致书以观()意态，情趣招致到达得到，取得重点知识梳理——重要实词——致

例句义项①会于会稽山阴之兰亭?②时秦昭王与楚婚，欲与怀王会(《屈原列传》)