12 短文二篇记承天寺夜游 课件.pptx

记承天寺夜游

咱们今天开展“古今夜游故事汇”主题活动。之前大家帮陶弘景打造了超赞的山水朋友圈，这次我们聚焦苏轼。现在请同学们化身“古代夜游体验官”，深入研读《记承天寺夜游》，梳理苏轼夜游承天寺的所见所感。接着，结合大家平时写生活记录、分享日常的形式，想象自己是苏轼，把夜游的过程、当时的心情写成一段生动的“夜游日记”，在活动上分享出来，去感受他当时的心境与夜游趣味。

任务二：赏“夜游”之景任务一：读“夜游”之事目录任务三：感“夜游”之情任务四：悟人生之理

任务一：读“夜游”之事首先，我们来读“夜游”之事。为了精准把握文本内涵，首先需对内容进行节奏划分，这有助于我们体会文言韵律。随后，解析字词，明晰句意，最后完成整体翻译，从而全面理解“夜游”之事。

记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／朗读文章，划分节奏

“记”是古代的一种文体。主要是通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。记事：是古代记载人物生平事迹的文体。記

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。公元1083年。元丰，宋神宗赵顼（xū）年号（1078~1085）解析字词，明晰文意考虑，想到院子里共同，一起形容水的澄澈均为水生植物大概是

字词清单古今异义月色入户古义：门。今义：人家，住户。念无与为乐者古义：考虑，想到。今义：想念。盖竹柏影也古义：大概是。今义：器物上部有遮蔽作用的东西。但少闲人如吾两人者耳古义：只是。今义：表转折关系的连词，但是。但少闲人如吾两人者耳古义：语气词，相当于“罢了”。今义：耳朵。词类活用名词作动词相与步于中庭?步：________散步一词多义连词，和，跟，同动词，相伴，一起念无与为乐者?__________________相与步于中庭?__________________与

元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。

时间地点人物起因经过结果元丰六年十月十二日夜承天寺苏轼、张怀民月色入户，欣然起行遂至承天寺寻张怀民相与步于中庭根据文章内容，梳理夜游事件表填写表格，划分层次

划分文章层次，分析其表达方式元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。记叙：寻伴夜游描写：庭中赏月议论：月下感叹

任务二：赏“夜游”之景苏轼是和谁一起看景？张怀民念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

近些年，网络上一直流传着这样一种说法：张怀民本已睡下，是被苏轼唤醒的。事实究竟如何？作为“东坡同行客”让我们追随苏轼的踪迹，一探究竟。

作者被贬黄州的第四年，写下这篇小品文。宋神宗元丰二年苏轼因对王安石新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱，这就是历史上著名的“乌台诗案”。被贬为黄州团练副使（地方军事助理官），有职无权，过了几年闲居生活。元丰三年元丰六年被贬黄州，初寓居承天寺。虽居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容。元丰六年此刻，到底谁更容易“未寝”？刚遇贬谪已经逐渐习惯刚刚被贬，彻夜难眠

乌台诗案后，苏轼被贬黄州已四年。这期间的辛酸苦楚，他都清楚。在黄州呆久了，该伤心的、该经历的，他都过了一遍，早就习惯了，自己也没什么睡不着的。可张怀民刚到这，就像四年前的他，肯定会难过、会失眠。苏轼太明白这种心情了。或许，他知道怀民必然“未寝”，于是他在半夜推开了承天寺的大