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高二语文参考答案及解析
题号12671112151920
答案CCBBBBDCA
1.C(“道家的无为还是体现为消极的人生观”错误,原文中庄子“自我陶醉的精神境界”,老子“为而不恃”,
都不能说是“消极的人生观”,而是“积极的人生观”)
2.C(“直觉”错误,文中“先秦的老庄学说却以其深邃的哲理、缜密的思辨、新奇的道论、卓异的境界、高
超的辩证法倾倒了诸子百家”,这给儒家带来的是“理性”,并非“直觉”。)
3.①互补格局;②以“有为”为本;③对自然法则的尊重。(每句1分,意思对即可)
4.①材料一侧重从历史地位、社会功能及对知识分子的影响角度,阐述儒、道在价值观、人生观、治国
论等方面的对立与互补,强调道家对儒家的“补缺”与“纠偏”;
②材料二聚焦于“无为”与“有为”的对立,深入剖析道家无为的积极内涵及儒家有为中对自然法则的尊
重,突出二者在实践层面的融合。(每点2分,意思对即可)
5.①可借鉴道家“因顺自然”的理念。“辅万物之自然而不敢为”“因物之所为”等道家思想主张减少人为干
预,维护生态系统的内在平衡与自在运行。
②可借鉴儒家“尊重自然法则”的“有为”思想。儒家强调“养长时”“杀生时”,要求人类在“谨其时禁”的
有为管理中达成“不夭其生,不绝其长”的保护目标,体现了顺应自然节律利用自然的积极智慧。
③两者有效互补。道家的“无为”奠定敬畏自然的价值根基,儒家的“有为”倡导在尊重前提下进行可持
续管理。一“因”一“节”,共同建构“人与自然和谐共生”的哲学框架与实践智慧。(每点2分,意思对即
可)
6.B(“表明他蔑视失败”属于过度诠释,“人的尊严在于行动本身”并非小说的主题)
7.B(老人通情达理,态度平和,并未表现出被迫顺从的“屈从”。且“屈从”与老人的“硬汉精神”不符。)
8.①丰富人物形象,展示老人性格。
对话展现了老人的善良、谦卑、自信与乐观,使其形象更加丰满。
②推动情节发展。男孩为老人弄来沙丁鱼和鱼饵的承诺,为后文老人独自出海并遭遇大鱼等一系列情
节做了必要的铺垫。
③暗示主题,形成映照。男孩与老人的情谊是老人孤身奋斗中的温暖慰藉。男孩对老人的信任,暗示
了“硬汉精神”的传承,与后文老人独自在海上搏斗形成映照。
④舒缓叙事节奏,调节叙述张力。开篇交代老人窘境后,插入温暖的人物对话,使叙述张弛有度,为
后文激烈的海上搏斗做铺垫。(答对1点得2分,答对2点得3分,答对3点得4分)
9.①面对失败,依然保持希望与自信。连续八十四天一无所获,他却不曾丧失信心,平静地为下一次出
海做准备,并自信地表示“还有不少窍门儿呢”。
②于困窘中守护温情:棚屋简陋,保留了烧饭的炭火,墙上珍藏着妻子的彩色画像,在物质匮乏中维
系着生活的温度与美好情感。
③接受帮助时保持平等:坦然接受男孩的援助并真诚道谢,内心视此为渔夫间的惺惺相惜,从而优雅
地化解施舍感,守住人格尊严。
④面对嘲讽从容、克制:其他渔夫拿他开玩笑,他并不气恼,内心强大,优雅地维护了精神独立。(每
点2分,答对3点得6分;意思对即可;如有其他答案,言之成理即可得分)
10.BEG(句子开头将“丑贫之心”与“厌劳之心”对比,因此,在“不胜”前、“厌劳之心”后断开;“归去来
兮”指陶渊明辞官归隐之事,此处断开。加上标点符号是:丑贫之心,不胜其厌劳之心,故竟“归去来
兮”,宁乞食而不悔耳)
11.B(B.“故盗贼有亡”的“有”同“又”;“勿施于人”的“于”,给,引出动作的接受对象;“执者失之”中的
高二语文参考答案第1页(共4页)
“执”,执持,把持,紧紧抓住不放,引申为固执、执着。)
12.B(“说明世上确实存在大而无用的事物”错误,庄子以斄牛为例,是为了论述“无用之有用”。)
13.(1)您难道没见过那些用于郊祭的牛吗?喂养它好几年,给它披上带有花纹的绸缎,把它送进太庙。
(“独”“衣”各1分,语句通畅2分)
(2)可容五石的大葫芦,能漂浮在江海;高耸入云的大树,可自在徜徉于旷野。(“浮游”“乎”各1分,语
句通畅2分)
14.①超脱功利,追求精神自由。庄子拒楚相之位,
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