江苏省连云港市赣榆区2025-2026学年高一上学期11月期中学业水平质量监测语文试卷（含答案）.docxVIP

2025-2026学年高一上学期期中语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

守艺·新生

在川西一座古朴小镇的青石板路尽头，藏着一家名为“竹韵阁”的竹编工作室。它的主人，是一位年过七旬却精神矍铄的老人——李志清。他是国家级非物质文化遗产“李氏竹编”的第三代传人。

李志清的竹编技艺源自祖辈。从选竹、破竹、刮青到分丝，每一道工序都凝结着时间的重量与手作的温度。他的代表作《千里江山图》竹编画，用了近万根细如发丝的竹丝，耗时三年才编织完成。画中层峦叠嶂，烟波浩渺，竹丝天然的色泽与纹理将国画的韵味展现得淋漓尽致，观者无不叹为观止。

然而，这门精湛的技艺曾一度面临失传的窘境。“二十多年前，机器生产的东西又便宜又多，没人愿意静下心来学这个又苦又累还不赚钱的手艺了。”李志清回忆道，最艰难的时候，他的徒弟全部改行，儿子也宁愿去大城市打工，不愿接班。

转折发生在2018年。当地文旅部门将“竹韵阁”纳入非遗旅游线路，一批批游客的到来，让沉寂的工作室重新焕发生机。更让李志清惊喜的是，他的儿子李振华，一位毕业于美术学院设计专业的大学生，在目睹了竹编在新时代的潜力后，毅然选择回乡，与父亲共同创业。

（摘自《匠心·传承》人物通讯系列，有删改）

材料二：

对话·跨界

记者：李老，振华回来后，给“李氏竹编”带来了哪些具体的变化？

李志清：变化太大了！（笑）最开始，我觉得他那些新点子“花里胡哨”。后来，我认同了他的想法，他用电脑设计的竹编灯饰、文创胸针、甚至建筑装饰构件，确实打开了新市场。以前我们主要做观赏性的大件工艺品，现在有了很多实用性的小物件，更受年轻人喜欢。他还在网上开账号，直播编竹编，好多网友都说“治愈”。我这才明白，手艺不能只待在深闺，得让人看见。

记者：振华，从设计师到非遗传承人，这个转变过程中，你遇到的最大挑战是什么？

李振华：最大的挑战不是技术，而是观念的融合。如何让我学到的现代设计语言，不去破坏竹编本身的手工灵魂。比如，我设计了一款符合人体工学的竹编电脑包，内部需要更规整的几何纹样。但父亲坚持，即便是几何纹，每一处的收口也应有手作的“呼吸感”，不能像机器织出来的一样死板。我们为此争论了很多次。最终，我们找到了平衡点：用现代设计赋能，但核心技艺和手感必须保留。父亲让我懂得，“慢”和“不完美”本身，就是手工艺最珍贵的价值。

记者：您认为非遗传承，最重要的是传承什么？

李志清：传“心”。手艺可以慢慢教，但对手中材料的敬畏，对每一件作品的专注与耐心，这份“匠心”是根本。看到振华能静下心来，一坐就是半天研究一个新编法，我就知道，这门手艺的“魂”接上了。

李振华：我认为是在传承中创新。传承不是博物馆式的保护，而是要让它重新回到当代人的生活里，拥有新的生命力。我们不仅要传承技艺，更要传承一种创新的勇气和能力。

（摘自2025年第2期《新青年与传统艺》访谈录，有删改）

材料三：

观察·启示

“李氏竹编”的传承故事，提供了一个非遗在现代社会存续与发展的范本。它的成功关键在于走出了“活态传承”之路。

首先，它实现了传承主体的代际合作。李志清代表着传统的“根”，确保了核心技艺与文化内涵的原真性；李振华则代表着创新的“叶”，引入了现代审美、市场理念与传播方式。这种“父守艺，子拓新”的模式，形成了互补与共赢。

其次，它探索了产品形态的多元发展。从纯艺术性的陈列品，转向兼具艺术性与实用性的文创产品，拓宽了市场边界，使非遗不再是橱窗里的标本，而是可以融入日常生活的“活”的物品。

最后，它借助了传播渠道的现代转型。通过短视频、直播等新媒体，打破了地域限制，不仅实现了产品销售，更完成了非遗价值的普及教育，吸引了更广泛的社会关注，甚至可能激发年轻一代学习技艺的兴趣。

当然，这种创新与融合必然伴随着张力。如父子俩关于“规整”与“呼吸感”的争论，实质是工业化审美与手工艺价值之间的碰撞。成功的传承，正是在这种碰撞中，找到那个既能顺应时代，又不迷失自我的平衡点。非遗的未来，不在于固步自封，而在于有根的创新。

（摘自文艺评论《非遗的“活态传承”之路》，有删改）

1．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．李志清的竹编技艺精湛，代表作《千里江山图》工艺复杂，耗时长久，艺术价值很高。

B．二十多年前，因机器制品的冲击和经济效益差，李氏竹编的传承一度面临严峻挑战。

C．李振华引入现代设计，开发出灯饰、胸针等新产品，完全取代了传统的工艺品制作。

D．在李振华看来，传承非遗不仅要传承技艺，更需要在传承中保有创新的勇气和能力。

2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）

A．材料一通过今昔对比，主要突出了李志清在竹编技艺上的高超绝伦，无人能及。

B．材料二中父子二人的访谈，显示出他们在传承理念上存在分歧且不可调和。

C．材料三认为，