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一、认知根基：文物古迹在城乡规划中的多维价值
演讲人
认知根基：文物古迹在城乡规划中的多维价值
01
原则遵循：城乡规划中文物古迹保护的底层逻辑
02
实践路径：高中城乡规划教学中的保护行动
03
目录
2025高中城乡规划之文物古迹保护课件
引言：当青春遇见文明的刻度
作为一名深耕城乡规划教育十余年的教师，我始终记得2019年带学生考察苏州平江路时的场景：青石板路上，孩子们蹲在一处斑驳的砖雕前，用手机闪光灯照亮“修旧如旧”的题刻，七嘴八舌讨论“这砖缝里的灰浆为什么和新墙不一样”。那一刻我忽然意识到：文物古迹不是课本上冰冷的名词，而是连接过去与未来的“活的历史”；而高中阶段的城乡规划教育，正是要在年轻心灵里种下“保护”的种子，让他们明白——今天的规划选择，将决定明天的文明模样。
在“城乡更新”与“文化自信”并行的2025年，文物古迹保护已从“专业领域”走向“全民课题”。教育部最新版《高中地理课程标准》明确将“城乡文化景观与文物保护”纳入选修模块，这不仅是知识的传递，更是责任的传承。接下来，我将从“价值认知—原则遵循—实践路径—教学创新”四个维度，系统展开这一主题的教学思考。
01
认知根基：文物古迹在城乡规划中的多维价值
1历史价值：解码文明的“活档案”
去年参与某古镇保护规划时，我们在修复一座清代民居的山墙时，意外发现墙体内层嵌着半块明代砖铭——“万历十年官匠张四造”。这枚不足巴掌大的砖块，不仅修正了地方志中“该区域明代无大型民居”的记载，更揭示了明清两代匠作体系的延续性。类似的发现，在城乡规划中屡见不鲜：
建筑形制的“时间切片”：从北方四合院的“合院—联院—套院”演变，到南方骑楼的“防雨廊—商业界面—文化符号”转型，每一处文物古迹都是特定历史阶段的空间注脚；
技术工艺的“活态传承”：徽州古建的“抬梁式构架”、闽南大厝的“剪黏工艺”、山西窑洞的“生土营造”，其背后的材料选取、力学智慧、生态理念，至今仍是现代绿色建筑的重要参照；
社会关系的“空间映射”：福建土楼的环形布局暗含宗族聚居逻辑，江南水巷的“前街后河”反映商居共生模式，这些空间特征为研究古代社会结构提供了物质证据。
2文化价值：滋养地域的“精神原乡”
2023年带学生调研浙江乌镇时，一位老艺人在修复中的“香山堂”药铺里演示“百眼筛”筛药：“这筛子眼儿得按药材大小分七层，跟你们化学课学的‘过滤’原理可像嘞！”文物古迹的文化价值，远不止“老房子”本身：
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非物质文化的“载体依托”：昆曲需要古戏台的回音，木版年画需要老作坊的穿堂风，端午龙舟需要古河道的走向——物质空间与非物质文化互为表里；
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集体记忆的“情感锚点”：北京胡同里的“门墩儿”、成都老街的“茶铺”、潮汕村落的“祠堂”，这些空间符号构成了居民的“地方认同”，拆迁一座老建筑，可能瓦解一个社区的文化归属感；
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文化创新的“灵感源泉”：苏州博物馆的“片石假山”借鉴了环秀山庄，上海石库门改造的“新天地”保留了里弄肌理，传统空间语言经现代转译，成为城市文化创新的重要资源。
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3经济价值：可持续发展的“绿色引擎”
常有人认为“保护”与“发展”是对立的，但我在参与江西篁岭古村规划时见证了另一种可能：通过“修旧如旧”保护晒秋民居群，配套建设非遗工坊、古建研学基地，2024年该村旅游收入达3800万元，其中70%收益反哺古建维护，形成“保护—利用—再保护”的良性循环。这种经济价值具体体现在：
文旅融合的核心吸引力：世界文化遗产地的游客中，60%以上明确将“文物古迹”作为主要旅游动机（2024年文旅部数据）；
社区发展的内生动力：古建修复带动传统工匠就业（如徽州砖雕师傅日薪可达800元），非遗活化催生新业态（如福州三坊七巷的“古厝茶事”体验店）；
城市品牌的文化溢价：西安“唐长安城”遗址保护助推“盛唐文化”IP，2024年城市旅游收入同比增长22%，文化赋能经济的效应显著。
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原则遵循：城乡规划中文物古迹保护的底层逻辑
1原真性：守护历史的“基因密码”
2018年参与某古城墙修复时，曾遇到“用现代水泥修补还是传统石灰砂浆”的争议。最终我们选择后者——因为显微镜下，传统砂浆中的糯米成分与古砖孔隙形成的结合力，是现代材料无法复制的。这正是《威尼斯宪章》强调的“原真性”（Authenticity）原则在实践中的体现：
材料原真：优先使用原构件（如古建修复中“能补不换”），必须替换时采用同材质、同工艺制作（如修复故宫太和殿屋脊兽，需按清代《工程做法则例》配比陶土）；
工艺原真：保留传统营造技艺（如苏州香山帮的“榫卯无钉”技术），禁止用机械加工替代手工工艺（如砖雕必须保留刀痕）；
环境原真：控制文物周边建设高度（如北京故宫周边限高18米）、色彩（如西安明城墙周边建筑采用“青灰色主调”），避免“修了古建，毁了环境”。
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