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清朝科举题库及答案

（一）第一场·四书文题

1.题目：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（出自《论语·学而》）

答案（八股文示例）：

破题：圣门论学，首重实践之乐、交游之乐、守道之乐，君子之德备矣。

承题：盖学之为道，非徒记诵，必时加习练，而后理明；非独内修，必友朋切劘，而后德进；非求人知，必愠怒不生，而后器宏。此三乐者，君子所以异于俗也。

起讲：昔者孔子设教洙泗，首以此章开示门弟子。夫学也者，穷理尽性之要也。时习者，非一日之功，朝而诵，夕而绎，温故知新，理愈熟则心愈畅，此说之所以发于中也。有朋远来，非偶然之聚，德同而志合，疑则相质，善则相劝，切磋琢磨，道愈明则气愈和，此乐之所以形于色也。至若人不知者，世之常情，或疑其迂，或笑其拙，君子则夷然处之，以学在我，知不知非我责，故愠怒不生，此又君子之养深矣。

入手：试思学不习则罔，习不时则懈，故时习为学之基；友不亲则孤，亲不远则狭，故远朋为学之助；知不求则淡，求不得则躁，故不愠为学之守。

起股：且夫时习之乐，如春泉之始达，盈科而进，涓涓不息，渐至汪洋，此非独智士能之，凡学者皆可勉也。有朋之乐，如芝兰之同室，香气相熏，久而弥笃，非独通儒能之，凡志学者皆可遇也。不愠之乐，如松柏之傲霜，岁寒愈劲，不改其操，非独大贤能之，凡持志者皆可养也。

中股：尝观颜子之学，“一箪食，一瓢饮”，而“不改其乐”，此非时习之效乎？子夏“有朋自远方”，“言游过我”，而“切磋琢磨”，此非交游之益乎？曾子曰“人不知而不愠”，“君子思不出其位”，此非守道之量乎？

后股：若夫世之学者，或务博而忽约，习之不精，终至茫无所得，安能有说？或拘近而遗远，友之不广，终至孤陋寡闻，安能有乐？或求名而失实，人不知则怨，终至器小易盈，安能不愠？此皆不知圣言深意故也。

束股：综上，学以时习为体，以朋来为用，以不愠为归，三者备，则君子之德成矣。

2.题目：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。”（出自《孟子·梁惠王上》）

答案（节略）：

破题：推爱亲之心以爱人，治天下之要道也。

承题：夫人之爱其亲、慈其子，情之至也。能推此心以及于人，则仁覆四海，天下不难治矣。

起讲：孟子告梁惠王，欲王行仁政，首言推恩之术。夫老吾老者，非独养其亲，必思天下之老，皆如己亲；幼吾幼者，非独抚其子，必思天下之幼，皆如己子。如此，则民莫不亲其上、怀其惠，治天下犹运掌耳……

（二）第二场·论、判、诏诰题

1.论题：“论孝悌为仁之本”（出自《论语·学而》“孝悌也者，其为仁之本与”）

答案要点：

首论孝悌与仁的关系：仁为全德，孝悌为发端。孩提知爱亲敬兄，此良知良能，扩而充之，则能爱人、泛爱众。次举史实：虞舜大孝，克谐以孝，终受尧禅；文王“刑于寡妻，至于兄弟”，故周道昌。末斥悖逆：如商纣囚父杀叔，终失天下；王莽伪孝，终露奸心。结论：孝悌不修，仁将无本，治天下必自孝悌始。

2.判题：“拟判：某甲因父被殴，殴伤伤人者，问当何罪？”（模拟《大清律例·刑律·斗殴》“父祖被殴”条）

答案要点：

据律：“祖父母、父母为人所殴，子孙即时救护而还殴者，非折伤勿论；至折伤以上，减凡斗三等；至死者，依常律。”本案某甲因父被殴，即时救护还殴，若所伤未折（如青肿），无罪；若折伤（如断指），减凡人斗殴三等（凡人折伤杖八十，减三等则杖五十）；若殴毙，依常律拟绞监候，但可援“情切救护”请旨减刑。

3.诏诰题：“拟诰：封某布政使为资政大夫”（模拟皇帝封赠官员的诰命）

答案示例：

奉天承运，皇帝制曰：朕惟布政使掌一省之钱谷，绥兆民之休戚，非才德兼优者，弗克任之。尔某，性行端方，才猷练达。任守令则劝课农桑，野无饥殍；擢监司则厘剔积弊，库有赢余。兹特封尔为资政大夫，锡之诰命。于戏！服此宠命，益懋官箴，尚其慎乃宪度，敷我仁恩，用副朕简拔之重。钦哉！

（三）第三场·策问题

题目：“问：国家治河，历代皆重。今黄河屡决，漕运受阻，欲求一劳永逸之策，其道何由？”（模拟清代河工策问）

答案要点：

首述河患根源：黄河“善淤、善决、善徙”，泥沙淤积致河床日高，水无所归则决。次考历代治法：汉贾让“不与水争地”之论，元贾鲁“疏塞并举”之策，明潘季驯“束水攻沙”之法，各有得失。再析当前弊端：河员因循，岁修虚费；堤工偷减，险要不固；上游水土流失，泥沙日增。

对策分四端：

一曰“固源”：于山西、陕西沿黄州县广植树木，禁止乱垦，减沙于上游；

二曰“浚淤”：仿潘季驯之法，坚筑堤防，束水攻沙，同时于下游建减水坝，分洪缓势；

三曰“通运”：黄运分离，开中河、皂河，避黄河之险，保漕运畅通；

四曰“严政”：裁撤冗员，严查河工贪腐，以工代赈，募民