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人工智能会梦到鬼故事吗?

———从“文学模型”到计算机病毒

□林云柯

【导读】近来人文研究界对于人工智能(文学)写作的讨论已经跃进式地进入了

一个新的阶段。基于“产学研”结合的导向,一些研究者选择直接进入对“大模

型”(largemodels)的应用,对文学创作活动进行直接赋能。在对相关应用的描述

中,对“大模型”的理解主要集中于“大”,即通过庞大的参数量、复杂的联结方

式和巨大的训练成本达成的文学创作体量与速度上的爆发。但如果“大”是“模

型”的修饰词,那么“模型”本身是什么?人类的认识和创造力中的“模型”与

“文学模型”在什么层面上可以触及人工智能的“通用性”?在这一视角中,我们

将进行另一个向度上的关于“人工智能(大模型)不能做什么”的讨论。

【关键词】大模型三一律鬼故事计算机病毒

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一、模型的“祛魅”与“存魅”和利用感官事物思考两者间的过渡

区。这一区块不以寻找第一原理为

在“大模型”之前,提及“模目标,而是以演算的结论为终点。[1]

型”的概念会将我们引向几何学。虽然和其他的譬喻一样,“线喻”在

在文学理论的辐射范围内,最早也此被提出的目的也是阐述善的理型

是最简单的几何模型来自《理想国》是智性成长的终点,但是就这一

的第八章。在这一部分,为了证成“模型”本身来说,客观上它呈现了

善的理型,柏拉图给出了三个譬喻。其基本功能,即标识出抽象思维与

除了最广为人知的“洞穴喻”之外,感官实在之间的间隙或者混合区,

柏拉图在“线喻”中通过等比例切而这一区域本身就对应着数学所表

割的方式,在一条线段上分出了4征的存在状态:即非完全的抽象,

个区块,其中两个属于“可见之也非感官能直接把握之物。或者用

物”,另两个属于“可思之物”。其柏拉图自己的分类来说,作为“模

中,算术与几何学被归于“可思之型”的几何学的功能,就是使抽象

物”的较低区块,是介于抽象思考思维中某些不能直接对应经验实在

的“物”能够被直观。甚至可以说截然相反。迈克尔·弗里

在“实在”尚不成为一个问题德曼在一篇讨论康德几何学观念的

的时代,古希腊人的数学观完全建论文中就利用解析几何“显灵”了

立于直观与经验的基础上。虽然古欧式几何中被隐没的“不可见”之

希腊人与古巴比伦人很早就使用除物。在《几何原本》的第一个命题

整数之外的分数与无理数,但也仍中,在一条已知有限直线AB上做一

然以整数为唯一标准,进而取这些个等边三