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先秦诸子选读试题及答案

一、单项选择题（每题2分，共20分）

1.以下哪一主张与孔子“仁”的思想核心最不符？

A.“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）

B.“克己复礼为仁”（《论语·颜渊》）

C.“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）

D.“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”（《论语·颜渊》）

2.《孟子·公孙丑上》中“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，此句旨在论证：

A.人性本恶

B.人性无善无恶

C.人性本善

D.人性可善可恶

3.下列哪一项属于《庄子·逍遥游》中“无待”境界的体现？

A.“列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反”

B.“至人无己，神人无功，圣人无名”

C.“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”

D.“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”

4.《墨子·兼爱中》提出“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，其“兼爱”的核心特征是：

A.有差等的爱

B.无差等的爱

C.基于血缘的爱

D.基于利益的爱

5.荀子在《天论》中说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这一观点强调：

A.天命不可违

B.自然规律的客观性

C.君主德行决定天命

D.人应消极顺应自然

6.《韩非子·五蠹》将“学者”“言谈者”“带剑者”“患御者”“商工之民”称为“五蠹”，其根本目的是：

A.批判社会多元文化

B.强调法治的必要性

C.提倡重农抑商政策

D.维护贵族等级制度

7.公孙龙在《白马论》中提出“白马非马”，其逻辑学意义在于区分了：

A.整体与部分

B.一般与个别

C.现象与本质

D.形式与内容

8.《道德经》第二十五章“人法地，地法天，天法道，道法自然”中的“自然”指：

A.自然界的物理存在

B.事物的本然状态

C.人类的自由意志

D.上天的意志

9.以下哪一思想属于《管子》的“礼法并重”主张？

A.“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”（《牧民》）

B.“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《道德经》）

C.“不战而屈人之兵，善之善者也”（《孙子兵法》）

D.“兼相爱，交相利”（《墨子·兼爱》）

10.《晏子春秋》中“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的比喻，主要用于说明：

A.环境对人性的塑造作用

B.自然规律不可改变

C.治国需因时因地制宜

D.事物本质与表象的差异

二、填空题（每题2分，共20分）

1.孔子强调“__________，__________”（《论语·卫灵公》），将“恕”道视为践行“仁”的重要方法。

2.孟子提出“民为贵，__________，__________”（《孟子·尽心下》），体现其民本思想的核心。

3.《道德经》第四十八章“为学日益，__________”，强调“为道”需减少人为干预。

4.庄子在《齐物论》中用“__________，__________”的寓言，说明是非判断的相对性。

5.墨子主张“非攻”，认为战争是“__________”（《墨子·非攻上》），本质是掠夺与不义。

6.荀子在《劝学》中以“__________，__________；冰，水为之而寒于水”为喻，强调学习的重要性。

7.韩非子在《难势》中提出“抱法处势则治，__________”，强调“法”与“势”的结合。

8.公孙龙在《坚白论》中提出“__________”，认为“坚”与“白”作为属性可独立于具体事物存在。

9.《吕氏春秋·察今》中“__________，__________”的典故，批判了拘泥古法、不知变通的思维。

10.《列子·汤问》中“__________”的故事，体现了道家“人力有限，顺应自然”的思想倾向。

三、简答题（每题8分，共40分）

1.简述孔子“仁”与“礼”的关系。

2.孟子“性善论”与荀子“性恶论”的根本分歧是什么？二者在教化主张上有何一致性？

3.如何理解老子“无为而无不为”（《道德经》第四十八章）的政治哲学？

4.墨子“节用”“节葬”主张的社会背景与思想目的是什么？

5.韩非子“法、术、势”结合的治国逻辑是怎样的？

四、论述题（每题10分，共20分）

1.试比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的异同，并分析其社会基础的差异。

2.结合《庄子·秋水》中“河伯与海若”的寓言，论述庄子“齐物论”思想的哲学内涵及其对现代人认知世界的启示。

参考答案

一、