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高考语文文言文阅读《孔子家语在厄》《韩非子显学》含答案解析译文
阅读下面的文言文,完成文后题目。
材料一:
曾子弊衣而耕于鲁,鲁君闻之而致邑焉,曾子固辞不受。或曰:“非子之求,君自致之,奚固辞也?”曾子曰:“吾闻受人施者常畏人,与人者常骄人;纵君有赐,不我骄也,吾岂能勿畏乎?”孔子闻之曰:“参之言足以全其节也。”
孔子厄于陈、蔡,从者七日不食。子贡以所赍货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨①堕饭中,颜回取而食之。子贡自井望见之,不悦,以为窃食也。入问孔子曰:“仁人廉士,穷改节乎?”孔子曰:“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰:“若回也,其不改节乎?”子曰:“然。”子贡以所饭告孔子。子曰:“吾信回之为仁久矣,虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎。汝止,吾将问之。”召颜回曰:“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉?子炊而进饭,吾将进焉。”对曰:“向有埃墨堕饭中,欲置之则不洁,欲弃之则可惜,回即食之。不可祭也。”孔子曰:“然乎,吾亦食之。”颜回出,孔子顾谓二三子曰:“吾之信回也,非待今日也。”二三子由此乃服之。
(节选自《孔子家语·在厄》)
材料二:
澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。宰予之辞,雅而文也,仲尼几而取之,与处久而智不充其辩。故孔子曰:“以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予,而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎?是以魏任孟卯之辩,而有华下之患;赵任马服之辩,而有长平之祸。此二者,任辩之失也。夫视锻锡而察青黄②,区冶③不能以必剑;水击鹄雁,陆断驹马,则臧获不疑钝利。发齿吻形容,伯乐不能以必④马;授车就驾而观其末涂,则臧获不疑驽良。观容服,听辞言,仲尼不能以必士;试之官职,课其功伐,则庸人不疑于愚智。故明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。夫有功者必赏,则爵禄厚而愈劝;迁官袭级,则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治,王之道也。(节选自《韩非子·显学》)
注①埃墨:烟灰。②锻锡:古人锻炼金属时掺的锡。青黄:蓝黄色,冶炼金属时的火色。③区冶:区冶子,春秋时善于铸剑的人。④必:判断。
5.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将下面相应位置的答案标号涂黑。
而世主之听眩乎eq\x(A)仲尼eq\x(B)为悦eq\x(C)其言eq\x(D)因任eq\x(E)其身eq\x(F)则焉得eq\x(G)无失乎?
6.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A.与,给予,与《六国论》中“与嬴而不助五国也”的“与”意义相同。
B.全,保全,与《鸿门宴》中“项伯杀人,臣活之”的“活”用法相同。
C.形容,指形体、容貌,与现代汉语中“喜悦之情难以形容”的“形容”完全不同。
D.涂,同“途”,道路,与《齐桓晋文之事》中“行旅皆欲出于王之涂”的“涂”意义相同。
7.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()
A.曾子生活贫困,面对鲁君的赏赐做了出人意料的选择,孔子对其所言大加赞赏,认为他可以保全名节。
B.孔子信任颜回,子贡告诉孔子颜回偷吃米饭后,孔子直接向颜回询问事情的原委,证实了自己的判断。
C.材料二认为华阳之战的惨败、长平之战的大祸,是由魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与马服造成的。
D.材料二运用比喻说理,通过如何识别剑器的钝锈与锋利、马匹的低劣与优良,形象地阐释了识人之道。
8.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)曾子弊衣而耕于鲁,鲁君闻之而致邑焉,曾子固辞不受。
译文:
(2)试之官职,课其功伐,则庸人不疑于愚智。
译文:
9.材料二写孔子识人之失有何用意?
答:
参考答案:
5.BDF
解析“乎”相当于介词“于”,比的意思,“乎仲尼”是后置状语,所以中间不可断开,应在“尼”后断开,即在B处断开;“悦”的宾语是“其言”,所以应在“言”后断开,即在D处断开;“任”的宾语是“其身”,所以应在“身”后断开,即在F处断开;并且“焉得……乎”为固定结构,中间不可断开。
6.A[A项“意义相同”错。给予/结交、亲附。C项形体、容貌/描述。]
7.B[“孔子直接向颜回询问事情的原委”错。由材料一“召颜回曰:‘畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉?子炊而进饭,吾将进焉’”可知,孔子并不是直接询问颜回,而是借用自己的梦境询问。]
8.(1)曾子穿着破旧的衣服在鲁国耕种,鲁国国君知道(听说)了这件事,送给他封地,曾子坚决推辞不接受。
(2)用官职来试用他,考核他的功绩(工作成绩),那么平常(一般)的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。
解析(1)“弊”,破旧的;“耕于鲁”,介词结构后置,在鲁国耕种;“致”,送给;“固”,坚决。(2)“试之官职”,省略句,“试之(以)官职”,用官职来试用他;“课”,考核;
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