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不以己之所能，责人所不逮。容人容物，宽以待人，理解他人，善于等待，尺有所短寸有所长。人人有优点长处也有缺点。

善于发现、引导，激发他的内在动力。

反之，就是违背天地之道。

他人所能，自己所不能的一定会有，甚更多。

切不可以教师所知所能来苛求学生。

朱熹：“君子之治人也，即以其人之道还治其人之身。其人能改，即止不治。盖责之以其所能知能行。”

[6]谦虚使人进步

上坤下艮，地下有山。

喻有才德的君子甘居于平庸人之下。

天、地、鬼、神及人道都是褒扬谦虚，贬抑盈满。

谦者得福，满者遭祸。

谦乃是君子的美德，並为君子带来好结局。此卦《象》词：“谦谦君子，卑以自牧”，君子总是以十分谦虚的态度自我修养和自我约束。君子“鸣谦”（有名望），“劳谦”（有功劳）也永远保持谦虚。

周公旦诫子伯禽曰：易有一道，大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身：谦之谓也。

“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”“上德不德，是以有德；下德不失德。是以无德。”高德行的很谦虚，不以德自恃，才是真正的有德。反之就是无德。

谦者众善之基，傲者众恶之魁。

七宗罪。苏格拉底雅典

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【7】先做君子后做才子

君子怀德。君子周而不比。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

君子成人之美，不成人之恶。

君子和而不同，小人同而不和。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子无所争。君子耻其言而过其行。

君子喻于义，小人喻于利。

士君子。核心价值观。责任。

苟利国家不求富贵【8】学孔子的好学

“我非生而知之者，好古敏以求之者。”

“十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。”

“学而时习之.入道之门，积德之基。

“十有五而志于学”。“笃信好学”，“学如不及，犹恐失之。

“学而不思则罔思而不学则殆”“嘗终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

不学习的六种弊端：

“好仁不好学，其弊也愚（愚钝）；

好知（聪明）不好学，其弊也荡（放荡）

好信不好学，其弊也贼（被人利用）；

好直（直率）不好学，其弊也绞（尖刻）好勇不好学，其弊也乱（躁乱无序）；

好刚（刚强）不好学，其弊也狂（狂妄自大）。”（《论语阳货第十七》）

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读论语

中国人的圣经。生命哲学。

读论语有读了全然无事者，

有读了后其中得一两句喜者，

有读了后知好之者，有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。

“最庸俗的人是不读书的人。最吝啬的人是不买书的人。最可怜的人事与书无缘的人。”（台湾学者高希均）读书可以有思想，成为精神贵族。只关注自己的专业就只能是教书匠___预防堕落。——为“脸”负责“40岁的人要为自己的脸负责”（林肯）好好学习，天天向上。局长。校长。老师。家长读—抽绎其意至于无穷，是之谓读。当阅读被检索取代，文化和修养成为最大的输家。饥饿感。陈丹青：“少上网，多逛书店。书虫犯罪率远低于网虫。逛书店能修性，网游不能也。“希望你们警惕，在课堂上不要总是教师在讲，这种做法不好。我得出一个结论：在绝大多数情况下，数学教师和语文教师在一节课上所要讲的时间，不应超过5—7分钟。让学生通过自己的努力去理解的东西，才能成为他自己的东西，才是他真正地掌握的东西。”（苏霍姆林斯基）

斯坦尼斯拉夫斯基体系

【4】有之以为利，无之以为用。

“三十辐共一毂，当其无,有车之用；

埏埴以为器，当其无，有器之用；

凿户牅以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。”

魏源注：“以有之为利，天下知之；而无之以为用，天下不知。”

应试教育，把分数看成有利的“有”，

而把品德、人格教育视为无用的“无”；

把上好要考试的课看做“有”，

而把非考试科目看做无用的“无”；

把有利于分数和升学的活动看做“有”，而把与分数、升学无关的社会活动看做“无”，等等。“有”是离不开“无”，

没有这些“无”，就不会形成“有”

《道德经》：“有无相生”。

庄子：“无用之用方是大用。”

“不重视非升学科目的学校太缺德。”

缺了“德育”，缺了真正的“用”。

“在人类知识的百科全书里面，

艺术总放在前面，科学总放在后面；

科学所教导的是事物的本身，

而艺术所教导的则是操纵事物的方法。(夸美纽斯）

艺术更加接近教育的本质。

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