谏太宗十思疏理解性默写.docxVIP

《谏太宗十思疏》作为初唐名臣魏征的代表作，不仅以其恳切的忠谏、严密的逻辑著称，更以其深刻的治国智慧和精炼的语言艺术，成为千古传诵的政论典范。理解性默写此类经典，绝非简单的机械记忆，而是要在把握文章主旨、理清论证脉络、体悟作者情志的基础上，实现对关键语句的精准记忆与恰当运用。以下从几个核心维度，梳理本文理解性默写的重点与难点。

一、立足根本：文章开篇的警世恒言

魏征开篇即以振聋发聩之语，点明治国安邦的核心要义。其“思国之安者，必积其德义”一句，犹如全篇总纲，揭示了“思”与“安”、“德义”与“国安”之间的必然联系。此句不仅是对太宗的警示，更道出了历代明君治国的普遍规律，是理解全文“十思”缘起的逻辑起点。默写时需注意“积其德义”中“积”字的动态感与“德义”的核心地位，它强调的是一个持续积累、厚植根基的过程。

由这一中心论点生发，魏征巧妙运用比喻论证，以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”起兴，将抽象的治国道理具象化。木之长需固本，流之远需浚源，类比国家安定需积德义，生动形象，富有说服力。默写此处，要体会其“兴”的手法及本体与喻体之间的内在关联，以及由此引出中心论点的自然流畅。

二、洞察危殆：居安思危的清醒认知

文章的核心在于“思”，而“思”的前提是对潜在危机的深刻洞察。魏征尖锐地指出，历代帝王在创业与守成之间往往呈现出不同的精神状态：“有善始者实繁，能克终者盖寡”。这一论断既是对历史经验的沉痛总结，也直指太宗可能出现的懈怠。默写此句，需理解其中“繁”与“寡”的对比，以及作者对时政隐忧的深切忧虑。

为何“克终者盖寡”？魏征进一步剖析其根源：“夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物”。“殷忧”与“得志”两种境遇下君主态度的转变，导致了“竭诚待下”与“纵情傲物”的截然不同，最终影响国家兴衰。此句深刻揭示了人性弱点与政治兴衰的关联，默写时要关注“殷忧”、“竭诚”、“得志”、“傲物”等关键词所承载的特定含义。

三、“十思”精要：具体践行的行为指南

“十思”是文章的主体，是魏征为太宗开出的具体“药方”。这些思考并非零散罗列，而是有着内在的逻辑层次和针对性。

1.关于个人修养与欲望节制：

*“诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人”：面对物质诱惑（可欲），要想到知足；大兴土木（有作），要想到适可而止，以安定百姓。这是对君主私欲的约束，强调“知足”与“知止”。

*“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”：身居高位要想到谦虚自守，担心骄傲自满要想到江海容纳百川的度量。此句强调君主的自我谦逊与包容。

2.关于纳谏任贤与赏罚公正：

*“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终”：喜欢游乐要想到“三驱”（田猎有度）的限度，担心懈怠要想到始终保持谨慎。这关乎君主的行为规范与持之以恒。

*“虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶”：担心被蒙蔽就要虚心听取下属意见，害怕谗佞奸邪就要自身端正以斥退恶人。此句指向信息畅通与吏治清明。

*“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”：施加恩泽时，不要因为一时高兴而错误奖赏；施行惩罚时，不要因为一时愤怒而滥用刑罚。这强调了赏罚必须出于公心，避免个人情绪干扰。

3.关于生活作风与国家治理：

*“文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化”：这是“十思”之后达到的理想政治境界——文臣武将各尽其力，君臣相安无事，君主可以安享太平之乐，修养身心，垂衣拱手，不须多言而天下归化。默写此句需理解其作为“十思”结果的升华意义。

*“何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉”：这是对君主的反问与劝诫，指出若能做到“十思”，则不必事必躬亲、劳神费力，而能顺应“无为而治”的大道。此句点明了“十思”对于君主治国方式转变的重要性。

四、默写要义：在理解中深化记忆

理解性默写的关键在于“理解”二字。对于《谏太宗十思疏》，首先要把握其“居安思危，戒奢以俭”的核心主旨，以及“积德义”的根本途径。其次，要理清文章从提出问题（固本浚源）、分析问题（殷忧竭诚，得志傲物）到解决问题（十思）的论证结构。再次，对关键语句，不仅要记住字面意思，更要体会其深层含义、比喻意义及在文中的作用。例如，“载舟覆舟，所宜深慎”一句，引用古语，强调了人民力量的重要性，警示君主必须重视民心向背，这也是理解作者忧思的重要一环。

唯有将这些句子置于文章的整体语境和历史背景中去理解，才能真正做到默写时的准确无误，并领会其穿越时空的思想价值。