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第一部分单选题(60题)

1、李某趁王某家没人，到王某家里进行盗窃，忽然听到门外有响声，以为王某回来了，便从窗口空手逃离。上述李某的行为属于（）。

A.犯罪既遂

B.犯罪中止

C.犯罪预备

D.犯罪未遂

【答案】：D

【解析】本题考查刑法。A项错误，犯罪既遂是指行为人所实施的行为已经齐备了刑法分则对某一具体犯罪所规定的全部构成要件。本题中，李某虽然实施了盗窃行为，但是空手逃离，说明并未取得王某的财物，因此不构成犯罪既遂。B项错误，根据《刑法》第二十四条第一款规定：“在犯罪过程中，自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的，是犯罪中止。”犯罪中止必须是自动放弃犯罪，即行为人在认为能够完成犯罪的情况下，出于本人意志自动停止犯罪。本题中，李某逃离是以为王某回家无法完成盗窃故被迫放弃，并不属于“行为人认为能够完成犯罪的情况下”，因此其行为不构成犯罪中止。C项错误，根据《刑法》第二十二条第一款规定：“为了犯罪，准备工具、制造条件的，是犯罪预备。”犯罪预备是指为了犯罪，准备工具、制造条件，但由于行为人意志以外的原因而未能着手实行犯罪的情形。犯罪预备必须在预备阶段因意志以外的原因停下来。本题中，李某已经进入王某家中实施了盗窃行为，即已经着手实施了犯罪，故不构成犯罪预备。D项正确，根据《刑法》第二十三条第一款规定：“已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的，是犯罪未遂。”意志以外的原因是指并非出于行为人的意愿，而是遭遇客观障碍，被迫停止于既遂之前。本题中，李某在实行盗窃行为过程中，因听到响声以为王某回家而怕当场被发现而被迫逃离现场，属于意志以外的原因而没有既遂，因此李某的行为构成犯罪未遂。故本题选D。

2、我国现实主义文学源头是（）。

A.《礼记》

B.《史记》

C.《诗经》

D.《儒林外史》

【答案】：C

【解析】本题考查人文历史。A项错误，《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。B项错误，《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。C项正确，《诗经》是我国第一部现实主义诗歌总集，全面地展示了中国西周初年到春秋中叶的社会生活，真实地反映了历史面貌，是中国现实主义文学的起点，《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头。D项错误，《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。故本题选C。

3、射电望远镜是观测和研究来自天体的射电波的基本设备。射电望远镜接收的射电波，其本质是一种（）。

A.引力波

B.电磁波

C.声波

D.机械波

【答案】：B

【解析】本题考查科技。射电波本质上是一种电磁波。地球大气层吸收了来自宇宙的大部分电磁波，只有可见光和部分无线电波可以穿透大气层。天文学把这部分无线电波称为射电波。故本题选B。

4、下列各项古代汉语表述，属于因果关系的有（）。

A.天地玄黄，宇宙洪荒

B.神龟虽寿，犹有竟时

C.得道多助，失道寡助

D.孟冬十月，北风徘徊

【答案】：C

【解析】本题考查马克思主义哲学。客观世界中到处都存在着引起和被引起的普遍关系。唯物辩证法把这种引起和被引起的关系，称为因果联系或因果关系。属于因果关系的条件，一个是有先后的次序，原因在前、结果在后；另一个是原因和结果之间有引起和被引起的关系。两个条件必须要同时满足。A项错误，天地玄黄，宇宙洪荒。指的是苍天是黑色的，大地是黄色的，茫茫宇宙辽阔无边。此处只描绘了景象，并没有体现引起和被引起的关系，也没有先后次序。B项错误，神龟虽寿，犹有竟时。指的是神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。此处没有体现引起和被引起的关系，也没有先后次序。C项正确，得道多助，失道寡助。出自《孟子·公孙丑下》，指的是站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助。违背道义、仁义，必然陷于孤立。此处既体现了引起和被引起的关系，同时也体现了先后次序。D项错误，孟冬十月，北风徘徊。出自于曹孟德的诗《冬十月》，指的是冬天的第一个月农历十月，北风萧萧。此处只体现了自然风光，孟冬在前，北风在后。但没有体现引起与被引起的关系。故本题选C。

5、我们日常使用的人民币是由（