第1课 从食物采集到食物生产(史料拓展练)历史统编版选择性必修2(原卷版).docxVIP

第1课 从食物采集到食物生产(史料拓展练)历史统编版选择性必修2(原卷版).docx

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第1课从食物采集到食物生产(史料拓展练)

1.王国斌在《转变的中国》中提出:“国家在直接从农民征税方面越成功,政府在获得资源方面对豪强的依赖也越不重要。因为人们意识到:‘一个经济上能够生存的农民阶级,是一个政治上成功的政府的社会基础’”。中国封建社会“经济上能够生存的农民阶级”的出现(???)

A.有利于抑制豪强对土地的兼并 B.有利于扩大封建统治的阶级基础

C.有赖于一个政治上成功的政府 D.前提是封建土地私有制度的确立

【史料解读】王国斌认为,中国帝制晚期的中央政府认识到,要想摆脱对地方豪强的财政依赖、巩固自身权力,最根本的办法是建立并维护一个直接面向自耕农的高效税收体系。而实现这一点的前提,是必须确保农民阶级本身具有经济上的生存能力。因为一个稳定、有生产力的农民阶级,不仅是国家财政的直接源泉,更是社会秩序稳固的基石,是国家政治统治得以成功的最核心社会基础。这体现了中国国家治理中一种独特的、以维护小农经济稳定来支撑中央集权的理性策略。

2.公元84年,汉章帝下诏:“自牛疫已来,谷食连少……刺史、二千石不以为负。(公众号悦爱学堂)其令郡国募人无田欲徙它界就肥饶者,恣听之。到在所,赐给公田,为雇耕佣,赁种饷,贳(借)与田器,勿收租五岁,除算三年。其后欲还本乡者,勿禁。”该措施(???)

A.抑制了豪强地主的兼并 B.体现了农业政策的灵活

C.造成了户籍管理的混乱 D.促进了铁犁牛耕的推广

【史料解读】灾荒应对中的国家主导型重建:

章帝诏书揭示了汉代国家在危机中的核心角色:

1.主动重构经济基础:通过系统性支持(土地+资本+劳力+免税),将灾民转化为自耕农。

2.政治优先逻辑:稳定小农=稳定政权(印证王国斌观点),国家资源投放本质是购买社会秩序。

3.历史镜鉴:此类政策能否持续,取决于中央集权强度与土地制度健康度。东汉后期豪强崛起与小农破产,恰从反面证明了这一逻辑的脆弱性。

4.延伸思考:对比唐代均田制下对受灾农户的给复(免税)、明代朱元璋移民屯田政策,可见**国家主导生产恢复是中国传统治理的重要特征**,其成败深刻影响王朝兴衰。

3.18世纪中叶,英国某郡乡绅向议会提交请愿书,要求依据《公有地围圈法》将分散的条田和公共牧场合并为整块土地,并承诺“采用新式轮作技术以提高谷物产量”。当地佃农却控诉道:“我们世代耕种的土地被栅栏隔绝,只能流落城市谋生。”这反映了圈地运动(???)

A.推动了工业革命的技术革新 B.加速农村生产关系的资本主义化

C.维护了传统封建土地所有制 D.缓解了工业化进程中的人口压力

【史料解读】英国圈地运动印证了王国斌理论的逆向命题——当国家放弃对小农的保护而服务于资本时,虽获得经济效率跃升,却以社会断裂为代价。佃农的控诉正是这种现代性阵痛的历史证言,而流落城市谋生的结局,最终将这批失地农民推向了工业革命的熔炉。

4.《淮南子》记载:“古者民茹草饮水,采树木之实,食蠃蠬之肉,时多疾病毒伤之害。于是神农氏乃始教民播种五谷,相土地宜燥湿肥硗高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就。”这一记载内容反映出(???)

A.定居生活需要稳定食物来源 B.采集无法满足人口增长需求

C.人类由食物采集到生产转变 D.生产力发展促生产技术进步

【史料解读】远古时代,人们吃野草,喝生水,采集树木的果实,吃螺蛳、蚌、蛇、虫一类的东西,当时常常有许多疾病、中毒和猛兽的伤害。神农氏开始教导百姓播种五谷,观察土地是否适宜农作物生长,以及土地的干燥、湿润、肥沃、贫瘠和地势的高低。他还亲自品尝百草的味道,辨别水源的甜苦,让百姓知道哪些应该避开,哪些应该采用。

5.秦汉时期,社会流行“五月不应盖屋”的风俗。东汉应劭在《风俗通义》中写道:“五月盖屋,令人头秃。谨案:《易》《月令》,五月纯阳……夫政趣民收获,如寇盗之至,与时竞也。又云,除黍稷三豆,当下农功最务,间不容息,何得晏然除覆盖室寓乎?”社会流行该风俗主要是为了(???)

A.延续传统习俗 B.宣扬儒家思想 C.维护社会稳定 D.保障农业生产

【史料解读】“五月纯阳……夫政趣民收获,如寇盗之至,与时竞也。又云,除黍稷三豆,当下农功最务,间不容息,何得晏然除覆盖室寓乎?”意思是:五月的时候,天气已经完全转热,阳气最盛。政府催促百姓抓紧收割庄稼,就好像盗贼来了一样急迫,因为必须赶在季节变化之前完成。又说,除了要收割黍、稷、大豆、小豆和绿豆这五种农作物之外,其他农活也都是当务之急,一刻都不能耽搁。怎么还能悠闲地待在家里,盖房子、修房屋呢?

6.先秦时期,中国北方主要粮食作物为是粟、黍,水稻种植并不多。《周礼·天官》说“凡王之馈”时,所用粮食第一种就是稻;西周铜簠的铭文常说“用盛稻粱”;《论语·阳货》记孔子的话说,“食夫稻,衣夫锦,于女(汝)安乎!”这些记载表明(???)

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