第02讲 师说-【暑假自学课】2025年新高一语文暑假提升精品讲义（统编版必修上册）.docxVIP

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第02讲师说

内容导航——预习三步曲

第一步：学

析教材学知识：教材精讲精析、全方位预习

练习题讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法

练考点强知识：四大核心考点精准练

第二步：记

串知识识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握

第三步：测

过关测稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升

一、知识点补充

知识点1作家介绍

韩愈（768年-824年12月25日），字退之，唐代河南河阳（今河南省孟州市，该说法存在争议）人，是唐代著名的文学家、思想家、哲学家、政治家。

他三岁为孤，随兄嫂生活，自幼刻苦攻读六经百家之书，贞元八年（792年）进士及第。在仕途上，韩愈曾因上书《论天旱人饥状》被贬为阳山县令，后又因“谏迎佛骨”触怒唐宪宗，被贬为潮州刺史。但他也因参与讨平“淮西之乱”而迁为吏部侍郎，晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年十二月，韩愈病逝，享年57岁，朝廷追赠其为礼部尚书，谥号“文”，故后世亦称“韩文公”。

在文学方面，韩愈是唐宋古文运动的倡导者，被尊为“唐宋八大家”之首。他鄙弃六朝骈体文风，推崇古体散文，其文质朴无华，气势雄健，有“文起八代之衰”的美誉。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文写作理论，对后人具有重要的指导意义。同时，他在诗歌创作上也有独特的风格，以奇特雄伟、光怪陆离为主要艺术特色。

在思想领域，韩愈推崇儒道，反对佛老，致力于儒学复古运动，对儒家思想的传承和发展起到了重要作用。

此外，韩愈在地方为官时，采用“计庸”和“羁縻政策”革除弊端，维护统治，还推崇儒道，兴办州学，引进先进的种植技术和耕种工具匡扶农桑，为地方发展做出了积极贡献。

知识点2作品主要特色

（一）散文特色

1.文道合一，以文载道

（1）核心主张：强调文章需承载儒家“道统”（仁义道德、伦理秩序），反对六朝骈文“重形式轻内容”的文风。

（2）实例：《师说》通过批判“耻学于师”的时弊，宣扬“尊师重道”的儒家理念；《原道》直接阐释儒家道统，抨击佛老思想。

2.风格雄健，气势磅礴

（1）语言特点：用词精准简练，句式长短交错、整散结合，善用排比、反问增强感染力。

如《进学解》中“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，对仗工整，节奏铿锵。

（2）论证方式：逻辑严密，善用对比、举例层层推进，如《师说》以“古之圣人”与“今之众人”对比，强化论点。

3.题材多样，关注现实

既有宣扬道统的政论（《原性》），也有针砭时弊的杂感（《马说》借千里马喻人才埋没），还有赠序（《送董邵南序》）、祭文（《祭十二郎文》）等，形式灵活。

（二）诗歌特色

1.以文为诗，突破传统

创新手法：将散文的句式、章法融入诗歌，打破唐诗重含蓄意境的传统，开创“以议论入诗”“以才学入诗”的风格。

如《调张籍》中“乞君飞霞佩，与我高颌颃”，以散文式语言直抒对李杜的推崇。

2.奇崛险怪，想象瑰丽

（1）意象选择：偏爱描写雄奇、怪异的自然景象（如火山、雷霆）或古奥事物，营造光怪陆离的视觉效果。

（2）代表作《陆浑山火和皇甫湜用其韵》用夸张笔触描绘山火，“天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠”，充满奇幻色彩。

3.刚健豪迈与沉郁顿挫并存

（1）部分诗作气势雄浑，如《早春呈水部张十八员外》“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，清新中见刚劲；

（2）也有因仕途坎坷而流露悲愤的作品，如《左迁至蓝关示侄孙湘》“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，沉郁悲壮。

（三）共同特质：革新精神

无论是散文还是诗歌，韩愈都力求摆脱时俗束缚，强调“陈言务去”（摒弃陈旧言辞）与“词必己出”，对宋代“诗文革新运动”影响深远，被苏轼誉为“文起八代之衰”。

知识点3韩愈名言

1.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——《进学解》

2.仰不愧天，俯不愧人，内不愧心——《与孟尚书书》

3.师者，所以传道授业解惑者也——《师说》

4.闻道有先后，术业有专攻——《师说》

5.世有伯乐，然后有千里马——《马说》

6.蚍蜉撼大树，可笑不自量——《调张籍》

7.不塞不流，不止不行——《原道》

8.大凡物不得其平则鸣——《送孟东野序》

9.读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行——《赠别元十八协律六首》

10.少年乐相知，衰暮思故友——《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

二、预习课文

（一）读懂原文并翻译

师说

（1）古之学者（求学的人）必有师。①师者，所以（用来……的、凭它（他）来……的）传道受（同“授”，传授）业解惑也。②人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻（知道，懂得）道也固先乎吾，吾从而师之（就是“以之为师”。师，名词的意动用法，以……为老师）；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（用作