第04讲 登泰山记-【暑假自学课】2025年新高一语文暑假提升精品讲义（统编版必修上册）.docxVIP

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第04讲登泰山记

内容导航——预习三步曲

第一步：学

析教材学知识：教材精讲精析、全方位预习

练习题讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法

练考点强知识：四大核心考点精准练

第二步：记

串知识识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握

第三步：测

过关测稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升

一、知识点补充

知识点1作家介绍

姚鼐（1731年—1815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称“惜抱先生”，清代著名散文家。安徽桐城（今属安徽）人。

1.生平经历

仕途与学术：

①乾隆二十八年（1763年）中进士，官至刑部郎中、记名御史。

②后辞官归隐，曾在江南多地书院（如钟山书院、梅花书院等）讲学四十余年，培养大批文学人才。

2.文学流派

桐城派代表人物之一，与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”，继承并发展了桐城派“义法”理论，强调“义理、考据、辞章”三者结合。

3.文学成就

散文风格：文笔简洁严谨，风格典雅古朴，注重结构与韵律，代表作《登泰山记》以精炼的语言描绘泰山冬景与日出之美，是清代山水游记的典范。

4.著作

文集《惜抱轩文集》《惜抱轩诗集》；编选《古文辞类纂》，收录战国至清代散文，影响深远，是桐城派散文理论的重要实践。

5.其他成就

在经学、史学、文学理论等领域均有造诣，主张将考据融入散文创作，提升文章的思想深度与学术性。

6.与《登泰山记》的关联

该文写于乾隆三十九年（1774年），姚鼐以亲身经历，按时间顺序记录登泰山的过程，从泰山地理、登山路径到日出奇观，既体现桐城派散文的“雅洁”特质，也展现了他对自然景观的细腻观察与哲思。

知识点2作品主要特色

1.古文：义法合一，醇雅简洁

（1）“义法”理论的实践：

继承方苞“义法说”，强调“言有物”（内容合于儒家义理）与“言有序”（结构严谨有序）。

代表作《登泰山记》以“泰山之阳，汶水西流”开篇，按时间顺序写登山、观日出，句式整饬（如“苍山负雪，明烛天南”），既具考据之实（记地理方位、气候），又含辞章之美，被视为桐城派古文典范。

（2）语言凝练，雅洁含蓄：

避免堆砌辞藻，以简笔传深意。如《复鲁絜非书》论述“阴阳刚柔”文学观，用“其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电”等比喻，寥寥数语道尽文章风格差异，逻辑清晰而富有韵律。

2.诗歌：熔铸唐宋，清逸深婉

（1）兼取唐诗气象与宋诗理趣：

五古《山行·布谷飞飞劝早耕》以“布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春晴”写田园生机，语言清新如唐人绝句；七古《岁除日与子颍登日观观日出作歌》描绘泰山日出“夜半云海浮光来，霞影绛赤天半开”，兼具盛唐气象与考据式写景（精准记录时序、地貌）。

（2）寄情山水，暗含哲思：

山水诗常融个人情志与理学思考，如《望潜山》“青山看不厌，流水趣何长”，在自然之美中渗透对“道”的体悟，风格清逸而不浮泛。

3.学术散文：考据严谨，理辞交融

（1）以文载道，经世致用：

碑志、书序类文章多结合考据与义理。如《袁随园君墓志铭》既详述袁枚生平（考据），又以“先生论诗，主性情，贵独创”评其文学主张（义理），叙事与议论结合，文风平实而不失庄重。

（2）强调“义理、考据、辞章”合一：

在《述庵文钞序》中提出“凡文之体，十三类，而所以为文者，不过三者，曰：义理也，考证也，文章也”，其作品亦践行这一理念，如《郑太孺人传》以考据笔法记人物事迹，以儒家伦理评其德行，辞章上追求“雅正”。

4.核心特质：中和之美与文人风骨

（1）风格兼容并蓄：

既非一味追求雄奇，也不偏于柔弱，而是追求“刚柔相济”。如《游灵岩记》写山水之壮（“岩之幽邃，石之奇峭”）与人文之雅（古寺、碑刻），语言刚健中含温润，体现桐城派“雅正”美学。

（2）寓志于文，含蓄抒怀：

虽少直抒胸臆，但常借古事、山水寄寓怀抱。如《登泰山记》中“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”，以群山“若偻”之态，暗含对天地永恒的敬畏与个人渺小的感慨，文风内敛而意韵深远。

5.流派影响：桐城派的规范化与审美范式

姚鼐将桐城派古文推向成熟，其风格成为后世“雅正文风”的标杆——重结构、尚雅洁、合义理，虽因过于追求规范被讥为“刻板”，但对清代散文的规范化与文人写作范式影响深远，尤其在碑铭、游记、书序等文体中，形成了兼具学术性与文学性的独特传统。

知识点3姚鼐名言

1.“布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春晴。”出自《山行·布谷飞飞劝早耕》。

2.“千层石树遥行路，一带山田放水声。”出自《山行·布谷飞飞劝早耕》。

3.“日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。”出自《登泰山记》。

4.“苍山负雪，明烛天南。”出自《登泰山记》。

5.“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。”出自姚鼐对君子出仕的论述。

6.“