引发教师心灵智慧的叙事探究——与北京中关村一.pptVIP

（五）浓密的深度描述如果还想了解，除了过程中探究理解提升内力的收获以外，还想了解如何形成叙事探究研究文本，那么，要了解深描。质的研究是循环往复没有止境的，因为自然研究情境中问题层出不穷。研究永无结束之时，只会自然结束。描述为解释奠定了基础，解释的目标，就是在探究现象时，努力形成真正诚心诚意的理解,解释也为理解奠定基础。描述又往往呈现在质的研究报告中。当研究结束时，研究报告中也会插入选择的片段“描述”，往往有静态的情境脉络，动态的事件过程。会出现时空场景、角色、对话、表情、动作、关系、情节。（五）浓密的深度描述深度描述是对个人经历中的问题进行详细的描写，这类描写必须能将行为背后的意图和意义揭示出来。作为表演文本的深度描述栩栩如生，为读者提供想象的空间，详细描述情境、情感以及人际交往中的社会网络关系。从而唤醒人们的情感与内心感受比较理想的深度描述，要有一个总体的故事或隐喻，要由下而上建构能够统摄整体脉络结构的核心概念，把活的细节与整体的脉络结构融为一体，传递浓浓的文化意境。把读者带到你的研究现场，立论有据，素材丰富，情景鲜活，很浓很浓，没有一句废话。（一边描述一边解释），深描的典范：教学与真我

引自《教学勇气》

?说好的教学来源于教师的自身认同和自身完整，听起来有点老生常谈的味道，和另一高论类似：有优秀的教师，才会有优秀的教学。但是我说的自身认同和自身完整并不是指我们卓越的特色或者伟大的行动，或者是为了掩饰自身的困惑和复杂而带上的勇敢的面具。自身认同和自身完整就像与我们现有的能力和潜能有关一样，也与我们的缺点和局限有关，与我们的伤痛和恐惧有关。深描的典范：教学与真我

我说的自身认同是指一种发展的联系，在这种联系中，自我生命中所有力量汇聚，进而形成神秘的自我：我的基因组成，赋予我生命的父母的性格，我成长的文化环境，支持过我的人，伤害过我的人，我对别人和对我自己做过的有益的或无益的事情，爱的体验和痛苦的感受——还有很多很多。在这个复杂的领域中，自身认同就是使我成其为我（makemewhoIam）的内力和外力运动着的交集，不断聚合成人类无法重复的神秘形式。深描的典范：教学与真我

我说的自身完整是说，无论怎样我都是一个整体，这种整体特点能够在朝着一定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发现。自身完整要求我识别那些所能整合到我的自我个性中的东西，分辨其中哪些适合我，哪些不适合我——我选择的赋予生命活力的方式与汇聚在我内部的各种力量有关：对这些力量我是欢迎它们还是害怕它们，认同它们还是反对它们，追随它们还是拒绝它们？通过选择自身完整，我会变得更加完善（becomemorewhole），但是完善并不意味着变得完美。通过承认我成其为我的整体性（byacknowledgingthewholeofwhoIam），就意味着变得更加真实了。深描的典范：教学与真我

自身认同和自身完整不是用雕饰栩栩如生的英雄人物的花岗石，它们是一个处于复杂的、不断需求的、终生自我发现的过程中的敏感领域。自身认同在于构成我生活的多种不同力量的汇聚，自身完整与这些力量的联合方式有关，使我的自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。深描的典范：教学与真我

p.14上述这些就是我个人界定的定义――只是有待精练的尝试，它们总是显得不太能令人信服。任何人都不可能全面理解和定义自身认同和自身完整，包括自己本身真正拥有自身认同和自身完整的人们也不可能做到这一点。它们成了我们熟悉的生死相随的陌生朋友，只能偶尔在我们视野的边缘抓住它扑朔迷离的实体。深描的典范：教学与真我

故事是描述这种实体的最好方式。这里要讲一个故事，故事的主人公是两位教师。这两个教师我都认识，他们的真实生活比任何一种理论都让我体会到了自身认同和自身完整的微妙。深描的典范：教学与真我

爱伦和艾瑞克出生于两个不同的手工业家庭，他们的父辈都在乡村，没有受过正规教育,但是都有手工技艺的天分。爱伦和艾瑞克在童年期就表现出这种手工技艺天分。他们在成长过程中都学习了手工技艺，形成了以手工业者出身为荣的自我意识。除了这些，两个人还有相同的天赋：在学业上都很优秀，都成为他们工人阶级家庭中上大学的第一人。大学期间，两个人的学习仍然很优秀，双双考上研究生，获得博士学位，又都选择了教学这条路。深描的典范：教学与真我

但是自此两人的经历大不相同。尽管手工业者出身都成为两人自我意识的中心部分，但是爱伦能够将这种出身与教学工作联系到一起，艾瑞克却不能释怀于自己的生命结构中的早年经验。深描的典范：教学与真我

十八岁时，从偏远地区跨入著名的私立大学，艾瑞克心灵上经历了强烈的文化震动，并且都没能克服这种振动。在同学和伙伴之中，后来在他认为文化