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二、中国革命道德的主要内容为实现社会主义和共产主义理想而奋斗全心全意为人民服务始终把革命利益放在首位树立社会新风,建立新型人际关系修身自律,保持节操一、人性的两种属性(一)人性的自然属性人作为动物而存在的自然本性。人存在的生物基础。人作为动物存在某些“兽性”。这是人性不完善的方面。人对兽性的摆脱程度决定了人的人格境界。人作为社会存在的内在本质。人除了自然属性体现的动物性外,还有社会属性体现出来的人的“本质”。所谓人伦之道、为人之道。(二)人性的社会属性二、人性的两重性规定着人格的境界人性的弱点就是兽性的存在,这是人性不完善的地方。我们必须对人性进行改造和提高。人性的两重性决定了人格的两重性。(一)人格的5个层次禽兽根据人对自己兽性的摆脱程度和兽性所占比例,把人格境界划分为:小人俗夫君子圣人2、小人(二)人格五个层次的具体解释1、禽兽禽兽占据了人性空间,顺从自我的动物本能。一是在人性的两个部分中,兽性占了主导地位,二是在自我与社会利益冲突时,放弃社会对行为的要求,顺从动物性和本能的欲望。3、俗夫自然兽性和社会属性处于均衡状态。一是做人老实、本分,不会通过不正当的方式谋求个人私利,二是不可能大公无私、无私奉献。其人格虽不高尚,但是守住了做人的底线。4、君子在个体人性构成中,社会本质占了人性的绝大部分空间。君子的特点是见利思义。5、圣人社会性存在的本质占据了人性的全部空间,无论做事做人都达到了一个高度,所谓纯粹的人。三、道德提升人性道德的“行为应当”就是我们做人社会性要求的最直接的体现,在这种要求中,道德始终为人类倡导一种理性精神,通过这种理性精神,帮助人类克服自身的动物性,改进人性中的兽性和弱点,不断促使人成为一个真正意义上的人。1、人格的高低决定人在社会中的价值道德可以通过减少人身上的兽性,提高人的人格,来提高人的社会价值。2、道德使人的需求有了合理正当的满足方式一是以德畅欲。二是以德抑欲。不是以德灭欲,不是消灭人性。四、道德为什么会走向人性的反面道德的存在是相对的、多元和丰富的,作为一种倡导“应该”的价值体系,不能倡导一种脱离时代、脱离人们道德需要层次的绝对道德。如果把一种道德规范和道德原则绝对话,认为唯有如此才是善,否则就是恶,其结果必然导致强权道德和霸权道德,道德就可能走向人性反面,成为压制人性的东西。1、把道德绝对化道德是非制度化规范,主要通过社会舆论、传统习惯、内心信念来发挥其独特的调控功能,所以,对道德的遵守强调人们的行为自觉,依靠人们的自律精神。如果把所有的道德规范都通过强制的制定来增强其功能,就会把道德的功能与法律的功能混淆。1、把道德强制化道德是人的本质合理实现的一种行为规范。它不可否认人的正当、合理的欲望。道德主张有一个非常重要的前提,就是保护人的正当的欲望和前提。如果把人的正当的欲望都彻底否定了,抽空了人性的道德基础,道德就不再有人性,而成为虚无的东西。3、把道德虚无化第三为什么需要道德1、道德的社会作用2、道德对人类的重要作用通过本节学习,应该掌握以下要点:一、道德的价值道德的价值体现在道德的实践过程中,道德实践体现了我们为什么应该如此实践一个我们选择的道德原则。(一)道德实践1、“应该”是道德实践的主题首先,反映了人的道德的自由选择。这个选择就是服从法律和道德的要求。其次,道德实践要求我们在不同的道德原则之间进行选择。不同的道德原则会导致不同的结果。2、每一个道德实践都包含着一个道德的应该要素这意味着我们必须承认一个我们选择的道德原则的价值。3、每一个道德实践都是理性的道德实践我们选择的道德原则是理性的、正确的,这样,我们才能够感受我们所承担的道德责任,以及承担这个责任的快乐和幸福。(二)、道德的价值自我完善的发展自我决定的自由自我实现的自由第四、为什么会不道德----道德推脱问题的提出根据中国调查网上的调查数据显示,有高达41.1%的大学生认为学校经常发生校园暴力事件,而且频繁见诸于媒体的校园暴力事件,使得人们不得不思考这些攻击行为的内在心理机制。国内外相关研究综述道德推脱的界定班杜拉(1986)认为:当用于阻止不道德行为发生的道德自我控制机制通过八个相关的认知机制失效时,个体将产生不道德决策或行为,而这八个相关机制就被称为道德

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