安徽省2025_2026学年高二政治上学期11月期中质量检测试题A含解析.docxVIP

高二思想政治上学期11月期中质量检测试题A

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间75分钟。请在答题卷上作答。

第Ⅰ卷（选择题共48分）

一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）

1.《大众哲学》是艾思奇20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的著作。该书围绕哲学与生活的关系展开，强调“哲学不是高高在上的学问，而是一种生活的方式”。为广大读者提供了一把理解世界和探寻人生意义的钥匙。这告诉我们（）

①哲学并不神秘，生活中处处都有哲学

②哲学就是科学，与具体科学并无不同

③作为智慧之学，哲学能提供具体方法

④哲学既是世界观，也是方法论的学说

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

【答案】B

【解析】

【详解】①：从题干中“哲学不是高高在上的学问，而是一种生活的方式”可知，哲学与生活紧密相连，并非神秘难懂，生活中处处蕴含哲学智慧，①正确。

②：哲学是对具体科学知识的概括和总结，并非等同于科学，且哲学与具体科学研究对象、任务不同（具体科学研究某一具体领域的规律，哲学研究整个世界的普遍规律），二者有明确区别，②错误。

③：哲学作为智慧之学，提供的是世界观和方法论的指导，而非解决具体问题的“具体方法”，③错误。

④：哲学既是关于世界观的学说（对世界的总的看法和根本观点），也是关于方法论的学说（用世界观指导人们认识和改造世界的根本方法），《大众哲学》为读者提供“理解世界（世界观）和探寻人生意义（方法论）的钥匙”，④正确。

故本题选B。

2.中国古代神话传说“女娲补天”记载：远古之时，天倾西北，地不满东南，洪水滔天吞没野，猛兽长蛇害黔首。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水，终使天地安澜、民生复宁。下列对该神话的认识中，属于唯物主义观点的是（）

①天倾地裂乃是天帝震怒之兆，女娲补天实顺天命而行

②人无心力补天安地，女娲导人为唤醒人心而以安天地

③天地异动是自然现象，神话是对远古时代的歪曲反映

④天地的“倾裂”是物质世界的变化，并非由意识决定

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【答案】D

【解析】

【详解】①：认为天倾地裂是天帝震怒、女娲补天顺天命，将自然现象归因于神灵意志，属于客观唯心主义，①错误。

②：强调“唤醒人心以安天地”，认为通过改变人心（意识）就能安定世界，忽略了物质世界的客观性，属于主观唯心主义，②错误。

③：指出“天地异动是自然现象”，即物质世界的客观变化；并认为神话是对远古时代的“歪曲反映”，强调神话是人对物质世界的主观、不准确反映，符合唯物主义观点，③正确。

④：认为天地“倾裂”是物质世界的变化，非意识决定，坚持物质第一性，属于唯物主义，④正确。

故本题选D

3.习近平总书记指出，要学习掌握唯物辩证法这个根本方法，坚持发展地而不是静止地、全面地而不是片面地、系统地而不是零散地、普遍联系地而不是单一孤立地观察事物、处理关系，反对形而上学的思想方法。关于辩证法和形而上学，下列说法正确的是（）

①二者的对立和斗争构成哲学的基本派别

②辩证法和形而上学是两种基本的发展观

③二者观点的根本分歧在于是否承认矛盾

④辩证法是唯物的，形而上学则是唯心的

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

【答案】C

【解析】

【详解】①：从派别上讲，哲学史上的对立和斗争只有唯物主义和唯心主义两种，①错误。

②：辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题，二者是两种基本的发展观，②正确。

③：辩证法和形而上学观点的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力，③正确。

④：辩证法不一定是唯物的，也有唯心辩证法；形而上学也并非都是唯心的，存在形而上学的唯物主义，④错误。

故本题选C。

4.“人事有代谢，往来成古今”是唐代诗人孟浩然的经典诗句，描绘了人世间事物更替、时光流转构成古今变迁的图景。下列选项与这句诗体现的哲理一致的是（）

①人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开

②无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

③沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

④道之大原出于天，天不变，道亦不变

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

【答案】C

【解析】

【详解】诗句“人事有代谢，往来成古今”强调事物不断更替、时间流转构成历史变迁，体现了事物是不断发展变化的哲理。

①：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”体现的是矛盾的特殊性，①与题意不符。

②：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”体现了事物的发展变化，②正确。

③：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”体现了新事物代替旧事物的发展观，③正确。

④：“道之大原出于天，天不