方言保护与多元文化传承研究.pdfVIP

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阅读下面的文字，完成题目。

材料一方言对于人类文明而言具有长远意义，如同物种意义上的不可再生性。我们今

天仅用短视的眼光看待方言，可能看不到它实在的价值，但如果因此忽略它，，则

是不可还原的。

方言的价值，体现在多个方面：第一，方言是地方优秀传统文化的重要载体，比如湖南

花鼓戏，以其特色与影响带给人们独有的享受；第二，我们用传统方式做训诂研究，解

释古代文献词义、句义，需要借助方言；第三，语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的

一个重要方面。

有一个观念：只有用自己最熟悉的母语，才能精确表达人们心灵最深

处、最复杂的。没有乡音，无以慰藉乡愁。任何言都是一种知识体系，都是特定

的族群在特定的地域生活多年文化风貌的呈现。一个多元的社会，应该允许人们用方言

来表达。

方言能极增强同一社区的凝聚力和向心力，这对社区营造和谐宜居的优良环境有很

好的助推力。在现有的的背景下，方言差异性减少、普通话影响扩大是一个必然的过

程，我们要正确认识这个现实。考虑到方言的价值，我们希望方言不要以这么快的速度

社会生活，希望方言在更长的时间里能以一定形式得到。

据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言。因此，我国在大力推广普通话的同

时，没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来，双语双言、多语多言应是社会之常态。社

会要逐步养成双语双言、多语多言的状态，并习以为常——我们在完成不同的社会交际功

能、适应不同交际场合时，完全可以用不同的语言来进行。

在促进社会和谐方面，多言多语应是比较理想的状态，这实际也是世界大部分地区的常

态。南方地区多语言环境情况较多，尤其像广西这样的地方，一个人往往会说几种方言，

比如西南官话、粤语、客家话，有的还会说壮语。这是百姓自然而然掌握的，并不存在学得

多就学不好的情况。因此，在目前环境之下，城市的家长不用担心孩子以后普通话说不好，

要让孩子从小有机会说方言，与普通话同时接触。研究表明，实际从小处在多语状态的人，

脑神经系统的发育能够得到的锻炼，双语多语环境下的孩子在智力发展过程中，并不会

吃亏，反而更有优势。

不过，方言毕竟是触动人们敏感认同神经的因素，因此在多语多言的社会里，使用不同

方言的人，要有语言使用文明的意识。这种文明意识，说到底就是要兼顾对方的心理状态，

并成为一种习惯。在交际的现场，方言的使用要掌握好度，设身处地为他人考虑。这种文明

意识不是短时间能形成的，但我们在进行方言和保护时，也要把这种意识出去。我

们并不方言独大，而是主张构建一种和谐的语言生活环境。(摘编自《保护方言与推广

普通话并不对立》)

材料二苏州历来重视对苏州话的保护和，从到民间都做出了不少努力。

2008年，苏州市区、昆山市、常熟市成为语言资源有声数据库建设工作首批试点

城市，选出了具有代表性的发音人，采录了昆曲、苏州评弹、苏剧等各种地方口头文化语料。2012

年，苏州市语委办启动苏州话保护工程，截至目前，苏州市语委办已连续举办了十届中小学

生苏州方言比赛；苏州市语委已举办了五期苏州话辅导师培训班，培育了四百多名苏州话辅

导师；苏州市、市语委办、市广电总台已举办了三届苏州童谣比赛。另外，本地

推出了一批关于苏州话的；二十多条线路同时使用普通话、苏州话报站；

《苏州国家文化名城保护条例》的相关条款也对苏州话保护做出了相关规定。

从2017年开始，网师巷社区把苏州语辅导师请到社区，通过童谣、情景短剧等形式在

孩子中推广苏州话。海外教育学院推出“说苏哉”，成立“说苏哉”协

会，通过和活动推广苏州话和地方传统文化。

(摘编自《保护吴侬软语方言文化能不能“嗨”起来？》)

材料三早在2012年，讯飞就以粤语为突破口开展方言识别技术攻关，2017年科

大讯飞又发起“方言保护计划”，3年来已收集方言语音超过86万条，支持23种方言语音

输入，实现包括粤语、话、湖南话等11种方言